Психология без соплей Дзэн и слепой десятипальцевый
Как слепая десятипальцевая печать превращается в дзэн-практику и почему просветление не требует экзотических техник — оно в повседневных делах.
TL;DR
Слепая печать проходит стадии от теории до автоматизма, пока не становится способностью. В этом переходе от ритуала к естественности и проявляется дзэн. Просветленное сознание — не заграничная практика, а умение делегировать уму контроль и жить внимательно в обычных делах.
Чуть больше полугода назад я наконец-то научился печатать вслепую. Не прошло и пятнадцати лет. Переломным моментом стала покупка ноутбука с английской клавиатурой. То есть, русских символов там на кнопках вообще нет — вот и пришлось учиться. Доучиваться, вернее, — поскольку слабые попытки освоить слепую печать уже неоднократно, но безуспешно, предпринимались. Обучение по бразильской системе все-таки работает несравненно лучше.
Не то чтобы я теперь печатаю супер-быстро, скорее даже наоборот — четырьмя пальцами и глядя на клавиатуру я строчил быстрее. Но печатать не глядя гораздо интереснее, поскольку набор даже самого дурацкого текста превращается в настоящую духовную практику.
На востоке — в Японии особенно — принято с большим вниманием относиться к душевному состоянию во время выполнения любой работы. А некоторые сферы деятельности в связи с этим даже вышли за рамки своего изначального прикладного значения и приняли форму своеобразной динамической медитации, главная цель которой — достижение и поддержание специфического состояния сознания.
На западе вопрос душевного состояния тоже поднимается, но чаще как раз в прикладном значении — ради достижения лучшего результата в той или иной практической деятельности. Очевидный пример — спорт, где психологическая подготовка имеет не меньшее значение, чем физическая. Но спорт — это всегда погоня за результатом. То есть, душевное состояние в спорте не имеет самостоятельной ценности, и за рамками спортивных состязаний даже чемпионы возвращаются в свое обычное — лишенное всякого равновесия — состояние души.
Возможно, лучшим примером была бы музыка или любое другое искусство, где требуется виртуозное владение сложным инструментом — здесь тоже душевное состояние имеет огромное значение. Но как и в спорте, отложив свой инструмент, даже великие мастера возвращаются к инфантильному, раздираемому множественными конфликтами, состоянию сознания.
А восточная модель расставляет приоритеты иначе — всякая внешняя практика, в конце концов, подчинена изменению и уравновешиванию повседневного сознания. Музыка там играется не для того, чтобы достичь формального совершенства в звучании, а чтобы найти совершенное равновесие в своей душе. И если этого состояния удается достичь, то и музыкальная форма следует внутреннему совершенству исполнителя.
Чайная церемония, боевые искусства, каллиграфия, икебана, сады камней — в странах восходящего солнца много чудесных практик, имеющих своей целью достижение того волшебного состояния ума, в котором пребывают и из которого черпают свою мудрость все настоящие мудрецы. Так и хочется печально вздохнуть — «Жаль, что у нас всего этого нет!»
Но сказать так, значит, покривить душой. Самый лучший дзэн всегда лежит под самым носом. Взять, к примеру, ту самую слепую десятипальцевую печать — это ж прямо-таки воплощение дзэнской практики! Как раз тот случай, когда для достижения результата нужно сознательно сломать мозги и научиться не думать о белой обезьяне.
От навыка к дзэну
Этот вопрос рассматривается даже в общей теории педагогики. Они там говорят, что учебный процесс проходит несколько стадий — знание, умение, навык и способность. Может перевру чего-то в деталях, но общий смысл примерно такой.
На первом этапе достигается общее интеллектуальное понимание предмета — это сфера ума и теорий. На втором начинается применение теории на практике и формируется более глубокое понимание предмета. На третьем, после долгой целенаправленной практики, формируется навык использования новых знаний и умений в более автоматизированном режиме. Ум на этом уровне работает по уже наезженной колее, и потому выполнение действия происходит быстрее и более слажено, но все еще не вполне естественно. А на последнем этапе происходит «квантовый скачок», когда знание, умение и навык трансформируются в способность — телесное или интуитивное знание, которое приводит человека в совершенно новое состояние: «Я не знаю, как я это делаю, но, черт возьми, я это делаю!»
Так вот, весь дзэн скрывается как раз в достижении этой окончательной трансформации — в переходе от ритуала, к отсутствию всяких ритуалов. Новое знание теперь становится самой природой человека, и ему больше не нужно думать о том, как дышать, — он просто дышит, и все.
На примере метода слепой печати все это выглядит так. Сначала мы просто запоминаем, где какие буквы расположены, и какими пальцами их нажимать. На этом этапе мы еще не бьем по клавишам, а только смотрим на учебные схемы и слушаем теорию про правильную осанку, постановку рук, ритм и тому подобное.
На втором этапе мы, наконец, пробуем нащупать пальцами нужные кнопки и оттарабанить первые учебные задания. Этот этап самый долгий и самый нудный. Но так или иначе, пальцы постепенно запоминают, что от них требуется, и после долгой практики появляются первые признаки того, что навык сформировался. Чем дальше, тем чаще проскальзывает ощущение, что пальцы опережают мышление — в голове еще только прозвучала нужная буква, и ум привычным образом собрался послать команду нужному пальцу на нужное действие, а палец уже сам протянулся и щелкнул куда надо. Диковинное ощущение.
Так формируется навык. Раз за разом пальцы опережают сознательные команды и ум все больше расслабляется. На этом этапе очень сложно отпустить поводья, потому что размышляющему уму кажется, что успешное выполнение задания полностью зависит от уровня сосредоточения и самоконтроля. Но в ходе дальнейшей практики, когда мы уже набираем осмысленный текст, а не тупо строчим учебные гаммы, ум все чаще забывает про необходимость все контролировать и тогда оказывается, что вне сознательного контроля пальцы выполняют свою работу гораздо лучше.
Со временем, начинаешь забывать о том, что ты учишься слепой печати, и теперь уже все больше внимания уделяешь самому тексту, а не тому, как его правильно отстучать. Но стоит между делом об этом вспомнить и задуматься над работой своих пальцев, как тут же начинают сыпаться ошибки, сбивается ритм и вообще начинается ступор — как это вообще можно было набирать текст, совершенно об этом не думая?
Дальнейшая практика делает набор текста все более и более автоматическим. Навык закрепляется, растет скорость, повышается точность. Теперь мы уже действительно способны набирать текст, не глядя на клавиатуру, и делаем это быстро и эффективно.
Но это еще не дзэн. Дзэн наступает тогда, когда внимание ума к самостоятельным движениям пальцев больше не приводит к ступору, и пальцы с той же скоростью и точностью продолжают свою работу. Мы ведь не начинаем задыхаться, когда обращаем внимание на свое дыхание. Вдохи и выдохи кажутся нам чем-то совершенно естественным — они происходят сами собой по своей естественной природе и необходимости. Вот то же самое состояние и завершает процесс обучения — когда вместо вопроса о том, как можно такое уметь, более уместным начинает казаться вопрос, как можно этого НЕ уметь.
Дзэн в повседневности
Быть полностью вовлеченным в свое занятие, но при этом не иметь ни малейшего понятия о том, как это у тебя получается, — это и есть частный случай дзэнского состояния ума. В этом состоянии размышляющий ум может заняться задачами более высокого уровня, а не беспокоиться о мелочах и путаться в собственных ногах, как известная сороконожка.
В случае набора текста, задача ума состоит в том, чтобы генерировать этот самый текст, а управление пальцами — это уже самостоятельный процесс вне его контроля и понимания. В случае боевых искусств, задача ума в разработке тактики и стратегии поединка, а не того, чтобы контролировать правильность выполнения приемов. И так далее — ум должен научиться спокойно делегировать полномочия и дальше уже заниматься вопросами более высокого порядка.
В этом смысле можно сказать, что дзэн — это специфическая дисциплина ума, заставляющая его отпустить поводья там, где его руководство только все портит. А если мы расширим взгляд с одной узкой сферы деятельности на всю жизнь сразу, то приблизимся к пониманию того, что такое просветленное сознание. Представьте себе ситуацию, в которой вся жизнь происходит на полном автомате, но, в то же самое время, под полным и неусыпным вашем вниманием, когда ум со своми метаниями не пытается больше разыгрывать из себя того, кем он не является, а решает только сугубо практические задачи. Самое ясное сознание вместе с полной функциональной бессознательностью.
Трудно представить? Приходит в голову вопрос о том, а зачем тогда Я, если все на автомате? Вот это и есть та преграда, которая стоит перед каждым искателем истины — очень уж не хочется терять свое драгоценное Я, которое тут же рассыплется в прах, если отнять у него иллюзию контроля над происходящим. Чем гордиться, если нет никакой личной заслуги? Чем печалиться, если нет никакой вины? В чем смысл жизни, если Я — всего лишь зритель? В чем мое достоинство и моя уникальность, если все вокруг происходит само по себе?
Вот так вот, от простой практической задачи мы приходим к вопросу, которому посвящены все духовные учения. Для того, чтобы найти свою истину, не нужно куда-то ехать и учиться диковинным практикам. Достаточно просто оглянуться на свою жизнь, и в ней непременно найдется все необходимое для дрессировки своего ума и перехода в иное состояние сознания.
Не нужны никакие сложные практики с красивыми названиями и глубоким философским смыслом, не нужны никакие ухищрения — они лишь становятся новой ловушкой для ума. Можно чистить картошку и находить в этом высшее вдохновение, а можно выполнять изощренную медитативную практику и испытывать разочарование в жизни.
Смотрите также
Автор
63 комментариев
Я задумался о своём заданном вопросе и нашел, возможно только для себя, ответ. Может быть, он Вас заинтересует. Я назвал это для себя «дискретность и динамичность состояний». Суть упражнения проста, но требует определённого внимания — я пытаюсь разглядеть момент смены своего поведения, или просто, настроения. Когда мне это удаётся, дальше я пытаюсь понять, причины этого изменения, мысленно ищу, пытаюсь ощутить «струны» моих потребностей, желаний «поверхностных» и «внутренних». В идеале, это создаёт новое универсальное состояние для меня, с которой можно безмятежно наблюдать и управлять с системой, которую называю «Я».
Приветствую. Я прочитал где-то четверть ваших статей и задался одним вопросом по поводу определённой «Дзэн в повседневной жизни». Если ответ есть в дальнейших, то можете не отвечать.
Для того, чтобы научиться печатать вслепую, Вы перешли поэтапно «понимание-применение-навык-способность или квантовый скачок».
Сохраняя аналогию, задаю вопрос — Какой набор команд, приёмов или чего-то нужен для «ясного сознания вместе с полной функциональной бессознательностью»?
«Сначала мы просто запоминаем, где какие буквы расположены, и какими пальцами их нажимать» — что это в плане психологии?
Олег, прочла Ваши статьи о познании себя. Согласна с Вами, однако после прочтения у меня встал вопрос: Если я познаю себя, подружусь со своей Тенью, найду свое дао, свой путь, буду ли я нуждаться в любимых, родных , друзьях, просто людях, мне же и так хорошо с самим собою? Или нуждаются в общении, близости с любимыми, родными и т. д. только невротики? хотелось бы услышать Ваше мнение. Потому как в приведенных статьях я не увидела освещение темы с этой стороны.
Суть осознанности в том, чтобы превращать неосознанное в осознанное. Автор молодец!
«Приходит в голову вопрос о том, а зачем тогда Я, если все на автомате? Вот это и есть та преграда, которая стоит перед каждым искателем истины — очень уж не хочется терять свое драгоценное Я, которое тут же рассыплется в прах, если отнять у него иллюзию контроля над происходящим.»
как это причем тут я? Именно я долго работала над тем, чтобы было все в автомате! есть хороший пример, мне в жизни повезло с учителем английского, ее методика заключалась именно в этом самом автомате! И я сама удивлялась, когда совершенно не задумываясь начала говорить! Это прекрасно, когда задействована более глубокая часть твоего сознания.
У меня такое понимание этого всего, подобное описанному, почему-то всегда присутствовало. Не на уровне умственных знаний, а это какое-то знание на уровне ощущения. Вот читаю я эту статью, или читаю Библию, или ещё что-то, и улавливаю именно это вИдение происходящего процесса жизнь во всем. И в жизни такое местами постоянно ясно проскальзывающее ощущение «ведОмости», «исполнителя», «инструмента», а не «главного действующего лица». Не могу это никак объяснить и не понимаю, откуда и когда взялось такое вИдение. Но оно точно не усвоено мной откуда-то, а словно проявляется из внутреннего ощущения и фиксируется уже мысленно. Как-то так, но трудно описать.
Все это верно. Смиренный человек не «думает» себя смиренным. А научить этому может, наверное только жизнь.. и именно та её часть, что не вписывается в наши планы..
Та же йога, тот же смысл в занятиях, умение расслабится при выполнении асаны, какая бы она непривычная для тела бы ни была + концентрация на том, что делаешь, с отвлечением от всего внешнего и дальнейшее отключение от того, что делаешь. В продолжении с переносом практики в повседневную жизнь. Очень хорошая статья, немного упрощённо, но смысл дзэна передан верно, в чём то понятнее первоисточников. 🙂
Статья супер, как и все остальное!Только вывод к сожалению банален. Опять логика и разум торжественно объявили себя победителями — мы нашли конец и начало (смысл жизни найден).
Метод Шахиджаняна и Вы печатаете вслепую с хорошей скоростью через месяц )
Хотя, если речь идет о духовной практике, то пример очень уместный.
Долго бил и швырял клавиатуру, но «Соло» прошёл. А счастья, как фелицитарный синдром не достиг. )
Счастье, счастье. Все его ищут , одни находят другие разочаровываются в своих потугах.
Спасибо за заметку! Очень интересно было ее читать набирать 🙂
Мест, где можно использовать этот способ — сотни, мы очень многое делаем бессознательно, поэтому, отлично! Нужно взять на вооружение.
Олег, есть еще практика отключить левое полушарие дабы сделать доминирующим правое (звучит коряво, но суть не меняеет)
я таким образом учусь рисовать…карандаш скользит сам даже если и смотрю на бумагу. до дюрера мне еще далеко, но только потому что я не дюрер.
а вы говорите «дзен»…)))
Мне все это кажется вполне реальным. Буду примерять и на себя!
Давайте не будем забывать, что каждый человек воспринимает, перерабатывает и выдает информацию по-своему. И потом — захочешь увидеть что-то полезное для себя — увидишь. Не зря же говорят: один видит лужу, а другой в ней звезды.
Автор поделился своим опытом, спасибо ему.
Спасибо за статью.
Можно привести пример и с вождением автомобиля. Сначала ты сознательно управляешь ногами и руками при переключении передач, а с практикой все происходит на автомате.
Понравилась ваша статья. 🙂 Такие же мысли порой возникают, только я это называю «доверием самому себе». Печать в слепую — это один из наглядных примеров, где очень хорошо это видно. Кстати, ваши сравнения с дыханием очень уместны. Неудивительно, что в той же йоге дыхательные упражнения так широко используются. Научиться наблюдать за дыханием не так просто. Когда мы не задумываемся об этом, в спокойном состоянии наше дыхание ровное, спокойное. Как только начинаешь наблюдать за дыханием, то наступает сбой, мы начинаем его задерживать или наоборот дышать чаще, меняется ритм, мы невольно пытаемся контролировать свое дыхание, вот главная фишка — научиться отключать этот контроль. Хотя даже не отключать — это предполагает какое-то волевое усилие, а отпускать его, доверив нашему телу и сознанию делать то, что оно само умеет, а просто наблюдать, созерцать это состояние без вмешательства. То же самое в танце. Сперва изучаешь па, отрабатываешь технику, а потом неожиданно ловишь себя на том, что ноги выделывают все точно, но только всплывает в голове — как же это так, как я это делаю? — включаются контролирующие центры и оп,ноги словно останавливаются, начинаются ошибки, словно случается паралич. Так же в спорте, меня одно время пугало то, что в моменты упражнений мое сознание абсолютно пустое, я ни о чем не думаю, потом я поняла, что это спасение, ибо как только начинаешь думать, все идет наперекосяк. Когда техника уже отработана, то нужно просто позволить телу делать то, что оно научилось делать, довериться ему. Вот научиться наблюдать без вмешательства сложно, у меня не всегда получается, если и получается, то длится какие-то секунды. :)))
Ровно тоже самое ощущаю при работе с психологом — научиться слышать свои ощущения, эмоциональные позывы, а потом довериться им, не пытаться их контролировать, а позволить им быть, в итоге вытанцовывая общее состояние равновесия без попыток закинуть себя в какую-то другую сторону. Как-то так.
Я «Соло» поставила дома ради забавы — ещё одна игра, острой необходимости в быстропечатании не было. Потом ещё и на работе поставила. Так не напрягаясь прошла её два раза. Мне программа понравилась.
Михаил Манцеров
Мне кажется, болтовня по ночам в аське куда как эффективнее и приятнее 🙂
Анна Ключенкова
Когда-то сам эту программу прошел, отличная! Может и задолбучая, но очень эффективная.
Tasha_wolf
Это не бразильская система 🙂 Это задолбучая система. Нормальный человек долго не вынесет 😉
Я сподвиглась приобрести «Соло» и вот уже 2 дня вечерами стучу по клаве. 20 из 100 осилила, но чувствуется что эти 80 будут самыми трудными. Опять же — саморазвитие! Заметила что набираю вслепую и гляда в телевизор, здорово так. Захватывает. Действителньо когда отключаешь мозг — ошибок нет, когда начинаешь вспоминать где какая буква — появляются опечатки.
Олег Сатов
Спасибо за статью, за возможность ещё раз осознать, что счастье — это не цель, счастье — это путь.
«…ум привычным образом собрался послать команду нужному пальцу на нужное действие, а палец уже сам протянулся и щелкнул куда надо. Диковинное ощущение…»
Да, вспомнила это ощущение приятного недоумения, когда пальцы рвутся в бой, их отпускаешь и они сами печатают!!! :)))
Чувство, действительно, схожее с состоянием потока. Люблю его поймать в каждой мелочи, когда всё идёт, как по маслу, а самое главное осознать это состояние и попробовать поглубже окунуться в него.
ЗЫ. Почему-то при наборе с закрытыми глазами опечаток почти нет.
Статья хорошо пошла под Marylin Manson «Sweet dreams»
Bunniman
Не нова мысль, что «…слова «Я вас люблю!» то жуткая банальность — пока мы не влюбились». Мысли о любви и мысли о дзэн и любые другие наши ментальные представления это банальность, пока мы не начали этим заниматься и не овладели в совершенстве.
Те люди, которые в восточном и западном мире достигли многого практикую дзэн не называя его так, а зачастую даже не зная, что они его практикуют. Дзэн подобен дождю — его невозможно описать полностью и очень трудно рассказать тому, кто его не разу не видел, но самые лучшие плоды растут там, где он обильно идет.
В пределе мировоззрение и мышление, в котором дзэн является неотъемлемой и гармоничной частью целого, свойственно просветленным мастерам, которые живут в гармонии с окружающим миром и потребности которых выходят далеко за границы нашего бытового понимания мира.
Мне нужно есть и спать и зарабатывать кусок хлеба, мне нужны зрелища, а мастер дзэн в своей медитации следит за тем, чтобы я как расшалившийся ребенок своими технологическими достижениями не разрушили мир в котором мы живем.
Наши игры с технологиями и разрушением гармонии окружающего мира должен кто-то оплачивать, вот старшие и оплачивают и чинят, то что мы ломаем, и не дают слишком уж сильно шалить, как например в истории с поворотом сибирских рек.
И поэтому любую практическую деятельность на работе и в быту, в том числе и обучение слепому десятипальцевому, я стараюсь максимально одзэнить :-), чтобы не было мучительно больно … :-))
Понял, недоразумение вышло.
Bunnyman
Если у кого-то создалась иллюзия, что статьи пишутся для пользы читателя, то это иллюзия. Сайт создан и все статьи на нем написаны исключительно для моей «пользы». А если при всем при этом кто-то находит в этих статьях что-то ценное для себя, то и слава Богу — не моя заслуга. Ну, а нет, так и нет — опять же, слава Богу. И даже если вред какой — с претензиями, пожалуйста, в ту же самую инстанцию.
Олег Сатов
Если вы позиционируете свои статьи как художественное произведение (притчи), где нужно искать смысл- тогда вопросов нет. Но плоды (польза для читателя) так же будут соответствующие. В своей аналогии с яблоком вы не учли одного- если «словесная мякоть» не нужна, тогда не понятно, зачем ее вообще создавать. Это касается Дзена, Дао, Будды, Кришны и пр. схоластических и совершенно не нужных сущностей.
К тому же, какой-нибудь читатель, с ослабленным критическим иммунитетом, может ринутся изучать восточную мистическую философию в попытке что-то там найти.
Дорогу осилит идущий…если дзэн тебе интересен,и ты хочешь научиться печатать вслепую,и хочешь бросить курить после двух пачек в день,или мечтаешь об улыбке любимого,обращённой в твою сторону,для всего этого нужны не только усилия с твоей стороны,это как ощущение де жа вю,ты интересуешься,не теряешь свой интерес,ты вдруг начинаешь получать какие-то знаки судьбы,задумываешься,и спустя какое-то время(я тоже человек нетерпеливый и потребитель тот ещё),когда жизнь намеренно потомит тебя в какой-то ситуации одиночества,создаётся картина…
Заводная Птица
Ни вам, ни Bunnyman’у мне просто нечего ответить. Смысл яблока — в семенах у него внутри, в том самом огрызке, который обычно выкидывается на помойку. Тоже вот и со статьями — некоторые люди съедают всю словесную мякоть, а самую суть, которая и должна была внутри прорасти, выбрасывают в мусорку…
Мне кажется Bunnyman поставил справедливый вопрос:
То, что понимаем под «Дзен» мы, западные люди, и как это понимают на востоке, где этот самый Дзен возник — две совершенно разные вещи. Мы знаем Дзен, который принесли и популяризировали на Западе Д.Судзуки, Алан Уотс и еще несколько авторов. Все они были культурологами, публицистами, академичными людьми. Ни один из них не был мастером! Поэтому совсем не удивительно, что Дзен на Западе и теперь у нас просто стал еще одним модным культурным феноменом. И теперь каждый, кто мнит себя в авангарде новых «прогрессивных» культурных веяний считает своим долгом тыкать это модное словечко всюду, куда не лень. Иногда даже смешно получается, когда человек в экзальтации и с выпученными глазами рассказывает об очевидных вещах, как-буддто бы он познал глубины нанотехнологий:)
Как только в очередной раз натыкаюсь на это слово в интернете, я всегда нахожу за ним очередного «капитана-Очевидность».
@natovich
Дзэн — это состояние сознания, и для него необязательно нужны другие, лезущие на стенку.
А словами «любовь» и «доверие» можно чудесно оперировать внутри границ своего эгоистического ума(тм).
А я думал дзэн, это когда улыбаешься в ситуациях, в которых обычные люди на стенку лезут. А тут такая ерунда…
Кстати, за стенами эгоистичного ума в числе прочих интересных вещей — любовь и доверие. Боюсь, однако, что доктор Сатов находится в движении не к ним, а от них.:)
Класс!!!
Только не понятно, зачем к чему-бы то ни было примешивать различные дзены и пр. В практическом смысле все эти «знания» совершенно не нужны, т.к. результаты в какой-либо области все получают без них. Получается очередная лишняя, совершенно не нужная сущность.
А я в клавогонки гоняю иногда, рекомендую. Соревновательный дух- это тоже весело.
Более того пока есть разделение себя и мира, не может быть гармонии. Значит Эго все еще проводит границы и выделяет себя.
Как в притче, когда у мудреца спросили в чем его секрет, он ответил: «когда я иду — я иду, когда я ем — я ем». Тогда все просто и вся жизнь становится духовной практикой, но до тех пор пока ум мечется и Эго хочет сложностей, чтобы их преодолеть, нужны какие то заумные практики.
главный вопрос в связи с написанным выглядит довольно тривиально: как начать делать то, результат чего не достаточно мотивирует к началу практики. другими словами.. хочу я знать английский, а учить не хочу. и потому не знаю. или наоборот.. хочу я заниматься музыкой, а результат меня не волнует. в итоге есть и занятие, и результат.
ну и насчет счастья тоже не все понятно.. простое сидение на камушке у моря в одиночестве (в полном отсутствии ума и только в восприятии) дает это самое счастье в куда более полной степени, чем любое бездумное выполнение действий (даже, если процесс нравится и результат нравится, все равно неделание и недумание более полны этим самым счастьем нежели недумание в делании. ну, у меня во всяком случае.. почему-то..)
@Ольга
Не буду спорить. На мой взгляд гармония с собой и гармония с миром неразрывно связаны и одного без другого не может быть.
у меня все ноутбуки были(и есть) с латиницей. Но ведь есть же наклеееечки с кириллицей… А выучила touch-typing на латинице (вот категорически не нравится название «вслепую» — метод как раз позволяется освободить глаза для других задач, а не выключить их использование; к тому же понятие «вслепую» несет оттенок некой случайности действия и непредсказуемости результата, тогда как цель 10-пальцевого как раз противоположная) — когда училась на неких курсах, и большая часть того, что там преподавали была туфтой, но надо было отсиживать и touch-typing тоже входило в программу курса, вот и занимала себя чем-то полезным, чтоб не было мучительно больно. Но до состояния дзен еще не дошло. И очепяток навалом… А кириллицу освоить — стимула нет. Латиница-то для дела, а кириллица — для развлечения больше.
дубль.
Правильно ли я понял что счастье — это плыть по течению на плоту и любоваться окружающим пейзажем, купаться и ловить рыбу?) Роль плота здесь — твое бессознательное — которое рулит жизнью на автомате, а эгоистичному я остается только любоваться всем этим?)
из своего опыта я бы изменила последовательность-в гармонии с собой и как следствие-с окружающим миром:)
В свое время я научился печатать вслепую и русский и английский тексты. Мне нужно это для работы. Это схоже с тем как человек учится ездить на велосипеде или водить машину. На мой взгляд, это как заточка ножа, как подготовка инструмента. После того как человек хорошо овладевает определенными навыками, он становится хорошим инструментом для какого-то дела, но это не делает его счастливым. На мой взгляд счастливым человека делает гармония с окружающим миром (коллективом, обществом, … и дальше по нарастающей, в результате гармония с собой 🙂 ). Овладение навыками может помочь достичь этой гармонии и счастья. Но самих навыков не достаточно, нужно что-то большее. Нужно осознать себя как часть, найти свой путь, быть на своем месте.
Олег, сразу видно, что ты на гитаре не играешь — раз клава тебя на статью вдохновила:-)
Спасибо за статью!
Олег, рада за Вас и Ваши достижения. Спасибо что делитесь с нами своими выводами!
То, что через много лет печать вслепую больше «не вставляет» — это результат обыденности, в которую этот навык превратился. Но как и «обыденное» дыхание, эту уже впечатавшуюся способность можно использовать для исследования природы своего ума. Важна осознанность и внимание к тому, как способность формируется, как она работает, и что при этом творится с умом. Без ясного осознания и полного внимания нет никакого дзэна.
А НЕ-делание — это совсем другая практика, которая бьет в ту же цель.
В моем случае хочется наоборот печатать медленно и вдумчиво, т.к. слепой метод лет 15 назад превратился в автомат и сейчас никакого удовольствия не доставляет.
Вывод — НЕ-делание путь к дзен.