Психология без соплей
Психология — статьи и консультации
nonono
 

Статьи о психологии

Перфекционизм, часть 3

Перфекционизм, часть 3
Безупречные решения · 27 июля 2015 г.

Продолжаем разговор, начатый в двух предыдущих статьях. Если вам еще пока не совсем понятно, о чем речь, — это нормально. Тема не то чтобы сложная, но довольно тонкая. Надеюсь, однако, ее для вас прояснить в дальнейшем изложении. А кто уже понял, к чему это все и про что, возьмите с полки пирожок — заслужили.

Итак, мы говорим о перфекционизме, как об особой форме требовательности к себе, когда вопрос ставится ребром — либо делай свое дело хорошо, либо не делай его вовсе. И под «хорошо» подразумевается полная честность с собой в оценке качества проделанной работы и соблюдение принципа осознанной экономии энергии, когда ни одного условного «киловатта» не тратится на посторонние психические процессы. А теперь рассмотрим эту проблему еще ближе к нашей житейской практике.

Есть три разных сферы, в которых проблема внутренней требовательности проявляется особенно ярко: принятие решений, выбор образа жизни и сознательное психологическое развитие. Именно в этих областях трусливые компромиссы создают самые большие проблемы. На сей раз поговорим о решениях, остальное — в следующих статьях.

Психологическая сложность принятия решений состоит в том, что любой выбор есть проявление сознательной воли, а значит, это каким-то образом характеризует носителя этой самой воли. Если наглядный результат сделанного выбора хорош, значит тот, кто его принял, — всяческий молодец. Если же решение привело к проблемам и вызвало всеобщее осуждение, стало быть, человек этот — форменный болван.

Стоит проявить волю, и сразу все становится понятно. А вот если прикинуться ветошью и не отсвечивать, то неизбежного разоблачения можно избежать или хотя бы его отсрочить. Именно поэтому всякий невротик среди всего прочего крайне нерешителен — избегая ситуаций выбора, он избегает столкновений с правдой о самом себе (которую он, в общем-то знает… но знать не хочет). Вместо того, чтобы сказать «Я так решил», он невинно пожимает плечами — «Так получилось… обстоятельства… выбора не было».

Соответственно, если, как говорил Жванецкий, нас интересует результат, то стратегию избегания выбора следовало бы сменить на противоположную — прижать себя к стенке, приставить нож к горлу и заставить-таки выбирать. Хочешь повзрослеть — принимай решения. Не хочешь — пожалуйста. Это ведь тоже решение. Главное потом не жаловаться на жизнь, которая в отсутствие сознательного участия приобретает известные очертания — скука, апатия, тоска и чувство горькой бессмысленности своего бытия.

Но даже когда человек понимает, что бесконечно убегать от выбора не получится, и пытается начать принимать осознанные решения, проблемы на этом не заканчиваются. Ведь как это у нас делается? Чтобы принять решение, нужно хорошенько подумать! Собрать информацию, взвесить все за и против, посоветоваться с умными людьми… а дальше исходов только два: либо убедить обмануть себя, что аргументы в пользу одного из вариантов перевешивают, либо все-таки признаться, что информации никогда не будет достаточно и просчитать правильный вариант технически невозможно.

Это еще один из моментов, когда требуется очистительно-терапевтический перфекционизм. Если уж мы действительно пытаемся все продумать и принять разумное решение, нам нужно продумать абсолютно все. А это значит, что нужно иметь абсолютно полную картину ситуации (что невозможно) и быть способными просчитать абсолютно все последствия (что тоже невозможно). Ведь если мы этого не делаем, а довольствуемся лишь заведомо поверхностной оценкой ситуации и таким же поверхностным просчетом дальнейшего развития событий, то наше решение нельзя назвать по-настоящему разумным — оно лишь замаскировано под таковое!

Но в отсутствие внутренней требовательности человек позволяет себе не замечать, что интеллектуальные усилия в принятии разумного решения — это все фикция. Все его аргументы подобраны и придуманы только для того, чтобы успокоить самого себя и опять-таки избежать правды — признания того болезненного факта, что он понятия не имеет, как правильнее поступить в той или иной ситуации.

Получается, что сначала мы сталкиваемся со страхом ответственности за решения, а потом, когда, казалось бы, набрались духу столкнуться с правдой о самих себе, на нас набрасываться новый страх. Пытаясь начать действовать по-настоящему осознанно, мы окончательно срываем с себя покровы и обнаруживаем, что правильное разумное решение мы принять не способны, а никакого другого ориентира у нас попросту нет. Мы понятия не имеем, как нам жить, и это пугает нас до чертиков.

Так что, когда мы в очередной раз изо всех сил избегаем необходимости принять решение, следует понимать, что у нас для этого есть очень веские основания. А отсутствие должной самокритичности позволяет нам прятаться всю свою жизнь — избегать решений, где это возможно, и прятаться за псевдоразумными решениями, там где убежать не получилось.

Выход, однако, есть. Более того, его даже не нужно искать, ведь как бы мы ни брыкались, решения приходится принимать на каждом шагу, и мы делаем это всю свою жизнь. Проблема не в том, чтобы принять решение, а в том, чтобы признаться, как именно это происходит. В отсутствие достаточной информации и будучи неспособными просчитать последствия, мы все-таки принимаем сотни решений каждый день. Как это получается? И чтобы ответить на этот вопрос, нужна обсуждаемая нами внутренняя требовательность, потому что без нее через пять минут бесплодного обдумывания вы скажете — «Я не знаю!» — и займетесь другими делами, будто бы неспособность найти ответ избавляет вас от ответственности за свою жизнь. Не знаете? Узнайте, черт возьми! Незнание закона, как известно, от ответственности не избавляет.

Но и здесь еще есть шанс увернуться и ускользнуть. Когда перестают работать старые психологические защиты, придумываются новые, более изощренные. И есть ли предел этой нашей изворотливости, не понятно.

Следующий защитный самообман — философская демагогия, когда новым убежищем становятся красивые рассуждения о бессмысленности бытия, отсутствии границ между правильным и неправильным и всякие прочие подобные построения. Психология, философия, эзотерика, религия — во всех культурах и во все времена мудрецы говорили, что у человека не так много контроля над жизнью, как кажется. Не могут же все они ошибаться! А если все в руках божьих, значит, человек может расслабиться и получать удовольствие — все происходит само собой и гори оно все огнем.

Но между мудрецом и простым невротиком большая разница. Спички детям, знаете ли, не игрушка. Нельзя инфантильному слабому человеку баловаться со взрослыми концепциями — от этого только вред. И именно поэтому во всей долгой истории человечества настоящую мудрость скрывали от толпы. Не потому что жалко и не потому, что это секрет, а потому что нельзя давать обезьяне играться с гранатой — пусть сначала дорастет, выполняя задачи своего этапа. Не поэтому ли и христианство, и ислам, и буддизм на начальном этапе ставят самые простые для понимания задачи? Быть честным, не вредить людям, понять и полюбить ближнего… Пусть «обезьяна» сначала эволюционирует до «человека» — тогда ей можно будет подсказать, куда рыть дальше.

Когда мудрец говорит, что ничто не имеет значения, он имеет полное право на подобное заявление, потому что для него — если глядеть с его высокой колокольни — это правда. То есть для него все вокруг действительно уровнялось в смысле и значении. Но это мудрец — его восприятие отличается от восприятия обычного человека, который не может не видеть различия между вещами. Для обычного человека, пока он в достаточной степени не повзрослел и не помудрел, мир не нейтрален и вещи между собой неравнозначны — так устроено его восприятие. И ничего с этим не поделаешь — не может близорукий человек разглядеть птицу высоко в небе, сколько ему ее не показывай. Он может в нее только поверить, а это совсем другая песня! Глаза должны вылечиться от близорукости, а до тех пор нет смысла прикидываться, что видишь то, чего не видишь.

Мудрец является таковым не потому что верил другим мудрецам, а потому что, будучи слепым, не прикидывался видящим и долгое время — пока зрение не начало восстанавливаться — полз на ощупь. За свою долгую жизнь он прошел соответствующую огранку и закалку, и это дает ему право рассуждать о тонких материях и красоте бессмысленного бытия. Обычный же человек с его крайне несовершенным восприятием, слабым духом и нечеловеческим гонором не может извлечь из этих идей ничего… кроме нового способа себя оправдывать.

В этом смысл философской демагогии — перетасовать и разложить новые идеи таким образом, чтобы добиться все той же старой цели — избежать столкновений с собой и жизнью. Если все находится во власти высших сил или непостижимых по сложности процессов, то какой смысл отдельному человеку пытаться в чем-либо разобраться? Зачем принимать решения, если все происходит само собой? Зачем выбирать, если все в равной степени бессмысленно?

Хорошие вопросы для монаха, всю свое время посвящающего тому, чтобы найти на них ответы. Но для человека, живущего праздной мирской жизнью — это не лестница наверх, а последняя линия обороны в попытках удержаться в гнезде, из которого давным-давно следовало бы выпасть. Монах задается этими вопросами и не двигается с места, пока не найдет удовлетворительного ответа. Обычный же человек задает эти вопросы только для того, чтобы оправдать свое бестолковое, бессознательное и безответственное кривляние. Смысла у жизни нет, значит, можно не париться — такая вот философия.

В отличие от мудреца или монаха, для невротика это всего лишь умственная позиция, а не пережитый всей шкурой опыт. Как бы он не держался за эти красивые теории, на самом-то деле ему НЕ все равно! На более глубоком уровне чувств и интуиции он все так же видит, что быть добрым лучше, чем быть злым, или наоборот. И его попытка уровнять между собой черное и белое путем самоувещеваний обречена на провал. Черное — это черное. Белое — это белое. Пока его аппарат восприятия воспринимает именно так, никакие теории и философии этого не изменят. И человек либо принимает ответственность за свое восприятие, либо же прикидывается, что не видит различий. Первое вынуждает его занять одну из сторон и получить опыт, который рано или поздно приведет к настоящей мудрости, второе — разрывает его на части изнутри (см. внутренний конфликт).

Причем здесь перфекционизм? Залог психологического здоровья и нормального развития — честность с собой. Простой и довольно очевидный принцип… в теории. Сложность в том, что не очень понятно, как можно последовать ему на практике, если до этого годами или даже десятилетиями человек себе врал. Как перестать себя обманывать, если сам уже не знаешь, где правда, а где ложь? Как перестать делать то, что делается автоматически и неосознанно?

Один из путей — внимательное выслеживание внутренних напряжений и противоречий — сущность любой психологической работы. А что делать в остальное время, когда очередная терапевтическая сессия окончена? Что делать, выйдя из кабинета психолога или закончив выполнение какого-нибудь очередного психологического упражнения? Или можно еще больше обострить ситуацию — что делать человеку, который не знаком с психологией и не хочет с нею связываться? Ответ в этой самой требовательности к себе и перфекционизме, о котором идет речь уже на протяжении трех статей.

Стоит человеку научиться делать свои дела осознанно и в полную силу, не оставлять свои собственные вопросы без ответа, а в спорной ситуации занимать четкую и твердую позицию, это тут же обнажит все его самообманы. А дальше уже на выбор — дотянуться до своих идеалов, либо же спуститься с небес на землю. Так или иначе, наступит искомое отрезвление и будет сделан следующий шаг вперед. Одной этой установки было бы достаточно, чтобы шаг за шагом из дрожащего невротика превратиться в твердо стоящего на ногах взрослого человека.

Итак, еще раз.

15. Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим!
16. Но так как ты только теплый, а не холодный и не горячий, то Я изрыгну тебя изо рта Моего!

Откровение Иоанна Богослова 3:15,16

Просветленный или хотя бы просвященный человек никогда не скажет, что он сознательно принимает какие-либо решения. Скорее он скажет, что нет никаких решений и нет никакой собственной позиции — есть течение событий, в котором он лишь смирившаяся со своим положением щепка. Но пытаться косить под мудреца не просто бесполезно — это жутко вредно, поскольку настоящее развитие в боях и сражениях подменяется тогда бесплодным, бездеятельном и бесхребетным философствованием, от которого — по словам тов. Иоанна — кое-кого в самом буквальном смысле тошнит.

Поэтому человеку, который еще не «там», в заоблачных высях развития сознания, следует быть честным с собой и играть по правилам своей лиги — принимать твердые решения, выносить вердикты, оттачивать собственное мнение и доводить все это до совершенства и полной непротиворечивости. Именно это заставит его, с одной стороны, должным образом мобилизовать свое осознание, а с другой — увидеть все белые пятна, противоречия и прочие огрехи в своих представлениях о жизни. И совершаемые ошибки наконец-то станут по-настоящему осознанными, а значит, из провалов превратятся в ступеньки к светлому будущему.

Исходя из всего этого вот вам простая для понимания практическая рекомендация: попробуйте хотя бы ради эксперимента начать максимально осознанно принимать решения, какими бы незначительными они не казались. Перестаньте спрашивать чужих советов — формируйте свое собственное мнение. Прижмите себя к стенке и запретите избегать выбора — лучше уж совершить выбор там, где этого не требовалось, чем упустить малейшую ситуацию, где следовало бы вынести свой вердикт.

И перестаньте ждать, что обстоятельства сами за вас все решат. Они, конечно же, решат! В любой, даже самой сложной и запутанной ситуации достаточно подождать, и все прояснится само собой. Мудрецы на все смотрят именно так. Ну, а нам, простым смертным, стоит пользоваться всяким случаем, чтобы проявить и выразить СЕБЯ — только так мы и можем с собою познакомиться.

Важный момент. Хотя бы в рамках эксперимента, попробуйте на время абстрагироваться от вечного своего стремления принять правильное решение и всеми силами избежать совершения ошибки. Поставьте себе задачу принять безупречное решение — то самое, которое следует принципу максимальной экономии энергии, выражает вашу текущую жизненную позицию и соответствует вашим сегодняшним предпочтениям. И плевать, если оно кажется категорически неправильным в привычной системе координат. Поначалу вам придется помучиться со всем своими внутренними противоречиями, но когда набьете руку, обнаружите, что «безупречное» решение всегда лучше «правильного». И перестаньте бояться ошибок — ошибка которая совершена, гораздо лучше и ценнее ошибки, которой удалось избежать.

Начните вносить определенность в свою жизнь. Во все-все-все вопросы, начиная с самых маленьких, до самых больших и глобальных. В любом вопросе, который вас беспокоит, займите одну из сторон. Не позволяйте себе уходить в философию или как-то еще убегать от выбора. Либо-либо — либо за красных, либо за белых, и никаких больше «Я не знаю, поэтому в сторонке постою». Когда вы достигнете такого уровня сознания, что данный вопрос перестанет вас волновать, вы окажетесь «в сторонке» естественным образом, а до тех пор пока волнует:

Будьте горячими.

Будьте холодными.

Перестаньте быть теплыми!

p. s.

Набор группы на курс «Сам Себе Мозгоправ» осталась еще пара мест. Записывайтесь — будем учиться безупречности. Начало занятий 8 августа.


Понравилась публикация?

Возможно, вас также заинтересует:

Давайте поговорим об этом!

Войти с помощью:


avatar
2000
 
smilelaughgigglenodclaphiworrysaddrunknerdyshakewinkwonderthinkfacepalmsarcasticcryenvywtfevilangryswearyesno
Правила общения! Сверху:   новые | старые | лучшие
Оля
Гость
Оля
12.08.2015 10:12

А я вообще запутался. Если нет контроля и всё всегда идёт как надо, а мы — это просто наблюдатели за происходящим, то как можно говорить о принятии решений?  

Вполне себе спокойно. Просто надо понимать, кто их принимает. Или точнее, не принимает smile

alexkerri
Гость
alexkerri
12.08.2015 01:27

А я вообще запутался. Если нет контроля и всё всегда идёт как надо, а мы — это просто наблюдатели за происходящим, то как можно говорить о принятии решений?  

Diana
Гость
Diana
04.08.2015 20:58

Человек тоже явление природы.

 
«Неприроды» вообще нет)

zrzh
Гость
zrzh
04.08.2015 16:39

В природе,

Человек тоже явление природы. И сомневаться — в природе человека.

Калина
Гость
Калина
04.08.2015 02:01

У меня есть такие мыслишки, что «просто» мороженое, сигарета или еще что, теоретическое понятие. В природе, животные не мучаются зависанием над выбором даже когда есть множество казалось бы одинаковых вариантов. Это только в человеческом теоретическом невротическом мире есть буриданов осел. С моей точки зрения в природе, ну и собственно у человека,  все рационально и логично, все имеет определенный контекст, где одно подчинено другому, уязано.  
«Просто» не существует. И даже странно, что это пошло от аналитика Фрейда (если это от него пошло).
«Просто», это некая уловка для того, что бы остановится на чем-то, на чем выгодно остановится. 
 
Это конечно другая тема. Просто когда слышу «просто» у меня внутри как что-то не состыковывается, не складываются какие-то чувственные пазлы.  smile

fern
Гость
fern
03.08.2015 19:08

 
Иногда мороженное -это просто мороженное)
 

Ну да, когда сладкое — ценность сама по себе, то да. Но мы тут с Калиной немного о другом, о том, что это может быть компенсация чего-то другого)) Как всегда, каждый о своем))

zrzh
Гость
zrzh
03.08.2015 16:16

Вообще-то я имела в виду такие вот маленькие выборы, как в примере с мороженым. После таким образом вымученно-выбранного ощущение, что и не этого всего мне было нужно, а мож просто внимания продавца мороженого))))) ну или просто было тоскливо, устало, и вот тебе попытка заполнить пустоту проблемой выбора. А в итоге — ненужная трата ресурса получается, согласна с Калиной)

Иногда мороженное -это просто мороженное.
Я хочу сладкого, но не решила, какого именно. А на то, чтобы слопать всё у меня не хватает денег, да и объёмы желудка не позволяют. Приходится от чего-то отказываться. А это всегда неприятно. Потому что вдруг во время пожирания эклера я как раз и пойму, что лучше было взять фисташковое мороженное?
Смысл тирады в том, что неважно, что ты выбрал, важно не жалеть постфактум. Выбрал эклер — жри его и не фрякай. Безо всяких «если бы». Это и есть та самая пресловутая ответственность.

fern
Гость
fern
03.08.2015 10:07

А мне кажется, что просто расплачиваться не хочется ни за один из выборов (чего вообще-то не бывает), вот и ждешь (т.е. принимаешь третий выбор, за который, кстати, тоже приходится платить) пока окончательно задницу не припечет, с выжидательными страданиями «а может можно как-нибудь вывернутся на халяву?». :ap:

Вообще-то я имела в виду такие вот маленькие выборы, как в примере с мороженым. После таким образом вымученно-выбранного ощущение, что и не этого всего мне было нужно, а мож просто внимания продавца мороженого))))) ну или просто было тоскливо, устало, и вот тебе попытка заполнить пустоту проблемой выбора. А в итоге — ненужная трата ресурса получается, согласна с Калиной)

Калина
Гость
Калина
03.08.2015 01:41

Тут мысль такая. Хочется успокоения души. А вместо того, что бы задуматься, что же она хочет и почему, уходишь в иллюзорное удовлетворение и успокоение суррогатными средствами. И в таком случае, в выборе суррогатных средств происходит зависание, так как нечто внутри как бы знает, что это все не то. 

House
Гость
House
02.08.2015 19:53

По моим наблюдениям, когда подолгу зависаешь над такими вот равнозначными выборами, это означает, что оба не верны. Когда попадаешь на действительно тебе нужно-важное в данный момент, знаешь интуитивно и сразу. Как то так.

А мне кажется, что просто расплачиваться не хочется ни за один из выборов (чего вообще-то не бывает), вот и ждешь (т.е. принимаешь третий выбор, за который, кстати, тоже приходится платить) пока окончательно задницу не припечет, с выжидательными страданиями «а может можно как-нибудь вывернутся на халяву?». :ap:

zrzh
Гость
zrzh
01.08.2015 12:01

Тупиковое направление в личной эволюции.

Лучше зайти в тупик ичной эволюции, чем остаться без сладкого)

Это признак того, что в данном случае нужно совсем другое, что то третье. 

Может быть. Но как правило ассортимент товаров заказываешь не ты. И выбирать приходится не изо всех возможных вариантов, а из тех, что имеются в наличии.

Калина
Гость
Калина
01.08.2015 02:03

Хочу шоколадно-фисташковое мороженное или шоколадно карамельное. Или лучше взять эклер)

Не знаю, что имел в виду Олег в теме «Не кормите собак», только у меня сразу связалось с тем, что такого рода выбора не нужно делать. Зря потраченная энергия, создание для самого себя иллюзии полноты и свободы жизни. Тупиковое направление в личной эволюции.

Калина
Гость
Калина
01.08.2015 01:21

когда подолгу зависаешь над такими вот равнозначными выборами, это означает, что оба не верны.

Да, точно.
Это признак того, что в данном случае нужно совсем другое, что то третье. 

fern
Гость
fern
31.07.2015 15:35

По моим наблюдениям, когда подолгу зависаешь над такими вот равнозначными выборами, это означает, что оба не верны. Когда попадаешь на действительно тебе нужно-важное в данный момент, знаешь интуитивно и сразу. Как то так.

zrzh
Гость
zrzh
31.07.2015 12:44

Затор с принятие решения, всегда признак торга за выгоду эго.

Часто, но необязательно. Иногда это действительно  выбор из примерно равных возможностей. Хочу шоколадно-фисташковое мороженное или шоколадно карамельное. Или лучше взять эклер)
Я могу подолгу зависать над подобной проблемой yes

Калина
Гость
Калина
31.07.2015 02:25

С другой стороны, если некое решение не принимается быстро, сразу, то это всегда признак, что тут порылось эго. Сам по себе затор с принятием решения должен настораживать? И это не просто, вроде не могу выбрать из равнозначных вариантов.

Затор с принятие решения, всегда признак торга за выгоду эго.

zrzh
Гость
zrzh
31.07.2015 02:11

А ты хорошо чувствуешь свои состояния, когда «эго порылось»? ))

Ну неплохо. Везде, где есть амбиции, страх осуждения, надежда на признание и прочая хрень, порылось Эго)
Конечно, оно порыллось не везде одинаково глубоко. Чем глубже, тем больнее и тем тяжелее слышать пресловутый «тгд»)

Мне сразу представилось, что было нечто, и появилось эго и все переставило и попоменяло по своему усмотрению. И получается, что надо принимать решение, а нет привычного состояния, эго все перерыло, вроде того, что не знаешь, где, что лежит.

:thumbsup: В принципе так оно примерно и происходит)

Калина
Гость
Калина
31.07.2015 02:02

там, где эго порылось,

А ты хорошо чувствуешь свои состояния, когда «эго порылось»? ))
 
Интересное выражение «эго порылось». )) Мне сразу представилось, что было нечто, и появилось эго и все переставило и попоменяло по своему усмотрению. И получается, что надо принимать решение, а нет привычного состояния, эго все перерыло, вроде того, что не знаешь, где, что лежит.

zrzh
Гость
zrzh
31.07.2015 01:38

Так что из этого:
расчистить в себе путь для прохождения сигнала, сделать шунтирование, в конце концов; 
терпеливо ждать пока он дойдет, ему же надо время, что бы дойти;
или сигнал в любом случае доходит моментально, но происходит его игнорирование, замыливание уже после?   
 

Одно из трёх)
В маловажных ситуациях у меня часто получается уйти в позицию наблюдателя. Довольно прикольно. К сожалению, там, где эго порылось, это сделать труднее.

Может перфекционизм — уловка, позволяющая снять нагрузку с момента выбора.

Может.
Ещё перфекционизм может отвлекать от необходимости следующего выбора и пожинания результатов.

Калина
Гость
Калина
31.07.2015 01:26

это когда сигнал внутреннего хрен знает чего ещё не дошёл до сознания

Так что из этого:
расчистить в себе путь для прохождения сигнала, сделать шунтирование, в конце концов; 
терпеливо ждать пока он дойдет, ему же надо время, что бы дойти;
или сигнал в любом случае доходит моментально, но происходит его игнорирование, замыливание уже после?   
 
Может перфекционизм — уловка, позволяющая снять нагрузку с момента выбора. Тогда все внимание концентрируется не на замыливании сигнала о выборе, а на доведении до максимума исполнения выбранного варианта.  

wpDiscuz
 
nonono

Контакты:

Пишите по делу и я отвечу...

ПОЧТА  
TWITTER @satov
ВКОНТАКТЕ @oleg.satov
FACEBOOK @oleg.satov

Добро пожаловать в гости

логин
пароль


забыли пароль?
Запись на прием