Фактическое положение дел таково, что тема духовных поисков в том виде, в котором она сейчас получила широкое распространение, оказывается наиболее привлекательной именно для инфантильных, избегающих необходимости взросления, людей. Объединяясь в группы, они формируют для себя комфортный изолированный от внешнего мира «духовный» микросоциум, и именно он затем привлекает основную массу всех религиозных верующих и духовных ищущих. Коллективное, оправданное великой целью убегание от жизни и горькой правды о самих себе. Шансы этих людей на пробуждение, если они так и не возьмутся за осознанное выполнение задачи взросления, стремятся к нулю, поскольку инфантильная незрелая личность наиболее устойчива к любым попыткам ее развенчания и наиболее уязвима к тем потрясениям, которые неизбежно подстерегают на пути самопознания.
Сегодняшняя духовность — та самая, что пестрит с доживающих свой век книжных полок и заполняет собой просторы интернета — представляет собой, скорее, игру в поиски истины, чем реальный искренний поиск ответов на самые главные вопросы мироздания. В таком развлекательном виде она не требует от человека никаких реальных жертв. Голодание, физическое самоистязание и время, потраченное на бесплодные медитации — не в счет. Единственная истинная жертва на пути пробуждения — утрата самых дорогих сердцу иллюзий, но именно на избегание этой болезненной перспективы нацелена популярная глянцево-привлекательная современная духовность.
Более того, слишком рано возникшее стремление к духовному поиску — это вообще довольно подозрительное явление. Можно еще как-то понять, если тема духовности становится актуальной на том жизненном этапе, когда социальная задача уже решена, или ее исполнение окончательно оказалось невозможным: столкновение с экзистенциальными проблемами бытия здесь абсолютно закономерно и неизбежно. В противном же случае, внезапно возникший интерес к вопросам духовности с гораздо большей вероятностью говорит об отклонении в развитии или уклонении от него, чем об особой исключительности и избранности для этого пути.
Без спама — только самые важные и интересные новости проекта
Видится так, что отклониться или уклониться от развития невозможно. Так же, как с возрастом телесным — человек может становиться только старше, но не младше — так же и со зрелостью личности, она может только нарастать, только с неизвестной «скоростью». Неизвестной не только стороннему наблюдателю, но даже самой личности.
Даже всякого вида самообманы и игра в духовность — это только этапы, которые остаётся только «перерасти». Пока человека тянет в самообманы, он будет это делать, ведь там есть для него что-то, что ему пока видится ценным и необходимым. От тяги к самообманам освобождает неудовлетворённость — когда начинаешь чувствовать, что не получаешь от своих иллюзий ничего по-настоящему удовлетворяющего. Начинаешь искать что-то другое, ходишь кругами от иллюзии к иллюзии, пока не «затошнит» и не захочешь чего-то несомненного, невыдуманного.
Поэтому утрата иллюзий тоже не видится как жертва. Да это и невозможно — пожертвовать иллюзией. Сознательно удерживать иллюзию невозможно, чтобы держать иллюзию, нужно верить что это правда, а как можно пожертвовать тем, что для тебя правда? Никак. Только перестать верить, но это не сделать через жертву. Это или кто-то покажет (такими статьями, какие пишет Олег, к примеру) и человек сможет увидеть то, что ему показывают, или однажды человек начнёт чувствовать ту самую неудовлетворённость.
Чтобы человек взялся за задачу взросления, должна быть причина, мотивирующая его взрослеть. Их, по сути дела, две: попадание в ситуацию «никто, если не ты» (скажем, если не встать защиту дома от диких животных или набега кочевников, то погибнут все), или давление окружающих. Но последнее хорошо работало в традиционном обществе (поскольку там был и «кнут» в виде насмешек над нежелающими взрослеть, и «пряник» в виде возможности стать равным с другими взрослыми и получить больше прав и возможностей).
В современном обществе ничего этого нет: ни объективной необходимости взрослеть (обеспечить себе прожиточный минимум сейчас вполне можно и оставаясь психологическим подростком), ни средств принуждения к этому, ни каких-либо ощутимых плюсов от этого.
В остальном же соглашусь: действительно у многих вместо реальных духовных поисков идет игра в эти самые поиски. Но разве можно осуждать психологических детей за то, что они хотят играть?
«Исполнять соц. задачу»? Какую, зачем? Разве это не иллюзия?
Вы наверное смеетесь.
А как понять, рано возникло стремление к духовному поиску или не рано? Допустим человек начиная выполнять свою соц. программу сталкивается с событием в своей жизни, которое оставляет его на волосок от смерти. И приходит осознание, что всего его потуги над соц. программой ничто, и он песчинка в мире, которую каждую секунду может смести в совок. И кроме этого, ничто больше не может двигать им. Есть ли это уклонение от развития, есть ли это «невозможность исполнить соц. задачу»? Как-то тут вообще непонятно.
Я бы с определения духовности начала. Не понимаю это слово. «Иллюзию духовности» понимаю. Веганы всякие воинствующие, набожные молельщицы, девочки с бомбами, йоги, ЗОЖники — это иллюзии. А что с нормальным определением не понимаю.