Психология без соплей
Психология — статьи и консультации
nonono
 

Психология без соплей

Чем опасно христианство или — кому выгодны 10 заповедей?

Чем опасно христианство или —
кому выгодны 10 заповедей?

Психологическое влияние христианства · Статьи о психологии · 9 сентября 2008 г.

Пришло время продолжить цикл «Не сотвори себе кумира». Его цель — развенчание заблуждений, которые глубоко въелись в нашу повседневную жизнь и, оставаясь незамеченными, подрывают душевное равновесие. Сегодня разговор пойдет о христианстве.

Писать о христианстве тяжело — тема это обширная, неоднозначная, а для многих еще и очень болезненная. Поэтому приходится тщательно подбирать слова и смягчать отдельные моменты, о которых следовало бы сказать более жестко.

Прошу не воспринимать статью как критику ради критики. Задача сайта и, в частности, этой статьи — расставить некие вехи, по которым можно будет ориентироваться в поисках личного счастья и душевного покоя. Христианство оказало глубокое влияние на нашу культуру и очень многие душевные проблемы, с которыми все мы сталкиваемся, порождены именно им — вот об этом и поговорим.

Начнем с того, что христианство, как и всякая религия, не имеет никакого отношения к Богу. Христианство говорит о Боге, но не имеет с ним никакой непосредственной связи. Этот как раз тот случай, когда следует напомнить, что рассуждать о вкусе устриц имеет право только тот, кто их ел. Так вот, создатели христианства устриц не ели.

Христианство, как систематизированное учение возникло не спонтанно и не внезапно, его именно создали, и не просто так, а со вполне конкретными практическими целями. Как говорит Ницше, настоящий христианин был только один — Иисус. Иисус воплощал собой христианство — он был христианином. А все, кто позже встал под знамя новой религии, в христианство только верили.

Помните основной мотив Дао дэ Цзин — Дао, у которого есть имя, не есть настоящее Дао. Так и христианство — будучи выраженным в словах, оно утрачивает всякий смысл. Никакие слова и знаки не могут передать внутреннее состояние Иисуса — он просто жил и показывал собой пример спасения души. А христианство — это «вера в Иисуса», придуманная не им, но вложенная ему в уста.

В психологии эта проблема постоянно становится камнем преткновения — люди часто не видят разницы между верой и знанием. Принимая чужие слова и принципы за непреложную истину, люди отказываются от необходимости получать свой собственный опыт и забредают в такие дебри, из которых сами потом выбраться уже не могут. Чем больше человек полагается на чужие мнения и идеалы, тем скорее он утрачивает почву под ногами и оказывается в подвешенном состоянии — жизнь становится полнейшей абстракцией, лишенной вкуса и цвета.

Христианство, каким оно сформировалось, — это лишь набор легенд и преданий о жизни святых людей. В нем нет никакой силы — одни лишь сказки о ней. Всякие документы свидетельствующие о древних великих свершениях — это впечатления записанные с чужих слов, много раз переиначенные в соответствии с требованиями момента. За каждым текстом стоят живые люди, которые следовали своим целям и текущей конъюнктуре.

И все-таки на основе этих рассказов и пересказов выстроена огромная философская и онтологическая концепция, с претензией на то, что она получена из рук самого Бога. Однако ничто не может изменить того факта, что основой религии является вера, а не знание. Религию творят и насаждают люди, в лучшем случае, верующие в Бога, однако, не имеющие никаких собственных знаний о том, что есть Бог и где его следует искать.

Здесь нужно сделать оговорку, что во все времена в лоне христианской церкви встречались и по-настоящему святые люди. Святые не потому, что четко и беззаветно следовали всем постулатам религии, а потому, что совершили переход от веры к знанию Бога. Они больше не верят, теперь они — Знают. А то, что, рассказывая о своих переживаниях, они используют христианскую терминологию — это дело лишь привычки и необходимости подобрать хоть какие-то слова к неописуемым откровениям.

Достижение такого состояния — не заслуга христианского учения и не результат праведной жизни. Того же состояния люди достигали и безо всякого посредства религиозных учений. Просветление, восстановление связи с Богом — это результат честности с самим собой и поиска опоры внутри, в своем собственном психологическом опыте, а не во внешних учениях и правилах. Христианство же претендует на то, что только послушные ему будут спасены, а все прочие будут наказаны.

Итак, между спасением души и фактическими ценностями религиозного института, которым мы сегодня знаем христианство, лежит огромная пропасть. И если в самых лучших своих намерениях религия действительно желает помочь эту пропасть преодолеть, то на практике получается совершенно обратное — она спасению души только препятствует.

Писать или не писать — вот, в чем вопрос

Писать или не писать —
вот, в чем вопрос

Текущие дела, благодарности и прочие заботы · 9 сентября 2008 г.

Скоро сайту будет полгода. Смешной по интернетовским меркам срок, но насыщенность и интенсивность переживаний всегда искажают субъективное восприятие времени. Прошло только 5 месяцев с момента открытия, а кажется, что минуло не меньше года.

Отчасти тут сказался капитальный ремонт в квартире, который здорово добавил остроты переживаниям, но и с покорением интернета приключений тоже хватает.

Последние месяцы времени на поддержание контактов совсем не хватает, но никто не забыт и ничто не забыто. Еще раз выражаю благодарность людям, которые вовремя поддержали и помогли набрать обороты сайту — Сергей Бирюков, Ильдар Абдулин, Лена Lucky, Владимир Яшников.

Еще хочу сказать спасибо тем, кто помогает мне исправлять ошибки в текстах статей. Я стараюсь читать и перечитывать свою писанину, но все-таки там и сям ошибки проскакивают. Редактора нанимать я еще долго не соберусь, так что спасибо тем, кто добровольно и анонимно берет на себя этот труд.

А тем временем, укрепляются контакты с печатными и интернет-изданиями. Для меня это новая территория и потому все кажется очень интересным. Сотрудничество пока «бартерное», но тем не менее. Две статьи ушли в украинскую газету Эскулап (PDF), а сейчас начинается работа с интернет-порталом «Настроение» — буду вести там раздел вопросов и ответов.

В связи с этим вопрос ко всем читателям — стоит ли дублировать тексты ответов здесь на сайте? Тонкость вот в чем. Вопросы там задают достаточно простые и поверхностные, соответственно и ответы не будут содержать в себе каких-либо психологических откровений.

То есть, постоянные читатели в этих ответах не услышат ничего для себя нового, а некоторые вещи, возможно, покажутся чересчур упрощенными. Но, как знать. Ниже я привожу для примера два вопроса-ответа, чтобы лучше было понятно, о чем речь.

Вообще, жанр одиночных вопросов-ответов, когда неизвестно, кто задает вопрос, неизвестно, кому, и неизвестно, про что, — это профанация психологии. Никакого терапевтического смысла в такой работе быть не может — слишком много неизвестных, чтобы попасть в точку. Поэтому, все сводится к достаточно абстрактным рассуждениям на заданную тему.

С другой стороны, ответы на реальные вопросы от реальных людей могут привнести той конкретики, которой, может быть, не хватает статьям на сайте. И, возможно, как раз в простых ответах на простые вопросы вы найдете то недостающее звено, которое поможет от теории перейти к практике.

В общем, жду ваших мнений по этому поводу — интересно ли вам будет читать на сайте вопросы-ответы по типу тех, что представлены ниже? Или уж держать планку выше и писать более серьезные статьи?

p. s.

Кстати, о серьезных статьях. Завтра выложу новую статью из цикла «Не сотвори себе кумира»о христианстве. Планировал закончить ее сегодня, но качество материала важнее скорости его публикации. Статья будет интересная.

Тихий голос души — как он звучит?

Тихий голос души — как он звучит?
Чего хочет душа и как она этого добивается · Статьи о психологии · 2 сентября 2008 г.

Как и обещал, продолжаю тему предыдущей статьи — Блуждания в поисках счастья. Закончили мы на том, что душа стремится к равновесию и всеми доступными средствами наставляет человека на истинный лично для него путь. В этой статье речь пойдет как раз об этих средствах и о том, к чему именно нужно прислушиваться.

На всякий случай, напомню, что под душой здесь понимается целостный психический механизм, волевым и энергетическим центром которого является нечто, что Юнг назвал Самостью, и что находится далеко за пределами привычного нам «Я». Поэтому, когда речь идет о том, что душа к чему-то стремится и предпринимает какие-то действия, то под этим подразумевается как раз воля Самости.

И продолжая параллель с христианством, можно сказать, что воля Самости тождественна воле Божьей. Именно так — тождественна, а не послушна. Христианские представления о Боге — есть ни что иное, как проекция собственной Самости вовне. Нет никакой запредельной силы, вершащей наши судьбы, есть только человек, включающий в себя все — и Бога, и Дьявола, и ту мартышку, которая думает, что управляет слоном.

В индуизме о высшем для человека состоянии говорят — «Я есть Бог» (христианские мистики тоже так говорят, но это не вполне традиционный взгляд). И за этими словами нет никакой мании величия — одна лишь констатация факта. К этому состоянию человек приходит тогда, когда не может больше держаться за иллюзию, что он есть Эго, и начинает осознавать, откуда на самом деле черпает силу его сознание. Тогда человек в самом высшем смысле становится самим собой.

Но оставим тонкие материи и вернемся к практической стороне вопроса. Я хотел лишь напомнить, что следование самому себе — это самое важное, что только может быть. При том единственном условии, что нужно помнить об обманчивой природе нашего ума и учиться слушать голос Самости, а не капризы своего самовлюбленного Эго.

Итак, как звучит голос нашей души?

 
nonono

Контакты:

Пишите по делу и я отвечу...

ПОЧТА  
TWITTER @satov
ВКОНТАКТЕ @oleg.satov
FACEBOOK @oleg.satov

Добро пожаловать в гости

логин
пароль


забыли пароль?
Запись на прием