Психология без соплей
Психология — статьи и консультации
nonono
 

Психология без соплей

#20 Поиски себя и отказ от жизни

#20 Поиски себя и отказ от жизни
Вопросы и ответы · МозгоFAQ · 28 октября 2013 г.

Вопрос: Не может ли стремление к состоянию гармонии привести к ситуации, когда человек теряет все механизмы социальной адаптации и начинает воспринимать окружающую действительность, как абстрактную вещь или, проще говоря, становится равнодушным ко всему происходящему? Может ли поиск себя «такого, какой я есть» привести к полной зацикленности на своей собственной персоне? Какие могут быть маркеры и ориентиры, что ты находишься на верном пути и движешься в сторону освобождения, а не наоборот, погружаешься глубоко в себя, закрываясь от людей, окружающего мира и той самой гармонии?

Ответ: Если вопрос именно о механизмах социальной адаптации, то нет, никуда они деться не могут. Напротив, приведение в порядок своего внутреннего мира снимает всякие проблемы адаптации в обществе. Там, где нет глубокого внутреннего раздрая, вступать и налаживать контакт с другими людьми гораздо проще — нет лишних ожиданий, нет претензий, нет явных больных мест, которые можно случайно задеть и породить конфликт. Гармоничное внутреннее состояние все упрощает.

Другое дело — утрата интереса к некоторым аспектам обычной социальной жизни. Вот здесь действительно могут быть и даже должны быть определенные перемены, поскольку большая часть социального взаимодействия происходит именно в попытках сгладить психологическое напряжение в связи с внутренней дисгармонией. А если душа не болит, поводов для социального контакта становится гораздо меньше.

Но вот если речь о таком распространенном эффекте, когда человек замыкается в себе и действительно утрачивает интерес ко всему происходящему, зацикливается в своих измышлениях и больше не видит смысла ни в чем, то здесь однозначно можно говорить, что человек обманул себя и заплутал в дебрях своего сознания.

Нормальное течение процесса самоисследования, наоборот, приводит к тому, что человек отлипает от своих бесконечных тревог и заново открывает для себя окружающую реальность с ее простыми радостями. Поэтому, если подобного эффект открытия глаз на богатство и красоту реальности не наблюдается, нужно браться за голову и разбираться, где произошла ошибка.

Можно предположить, что есть разница в том, как процесс поисков себя протекает у интровертов и экстравертов. Первые, вероятно, открывают для себя внешний мир, вторые — внутренний. Но в любом случае это всегда расширение взгляда на действительность, а не его сужение.

Взгляд человека, заплутавшего в поисках и зациклившегося на себе, до рези в глазах и головной боли напряженно устремлен в одну точку. А взгляд человека, идущего в своих поисках правильной дорогой, наоборот, искрится и с неподдельным интересом осматривает всю окружающую действительность.

Эффект утраты вкуса и смысла жизни обычно случается тогда, когда жизнь, как она есть, причиняет слишком большую боль для личности — слишком часто и остро напоминает о несоответствии фантазий на свой собственный счет фактическому положению дел. Некоторые бегут от этого несоответствия в алкоголь, некоторые ищут избавления в подтверждении собственной значимости через социальные достижения, а некоторые бегут в ложные «поиски себя», которые, по сути, являются формой псевдофилософского обесценивания — «Обычные цели и радости бессмысленны, поэтому не важно и не страшно, что я ничего не достиг».

Убегание от правды о себе — УБЕГАНИЕ ОТ СЕБЯ — вот что делает человека равнодушным к жизни, лишает ее вкуса и превращает в бессмысленную абстракцию. И все это совершенно точно не имеет никакого отношения к настоящим поискам настоящих себя. «Настоящие мы» хотим жить изо всех сил, и там не может быть потухшего взгляда — глаза должны гореть!

Другие вопросы и ответы: МозгоFAQ.

#19 Беспокойство о завтрашнем дне

#19 Беспокойство о завтрашнем дне
Вопросы и ответы · МозгоFAQ · 22 октября 2013 г.

Вопрос: Олег, как вы думаете, стоит ли отказываться от чего-то достаточно важного сегодня — например, от отношений, работы, друзей — ради осуществления мечты в будущем?

Ответ: Как обычно, неправильный вопрос ведет к неправильным рассуждениям. Даже если отложить в сторону некоторые сомнения по поводу того, способен ли человек к произвольным решениям, и другое сомнение по поводу того, может ли человек достоверно определить, что важно, а что нет, остается еще одна тонкость — способен ли в действительности человек волноваться о чем-то кроме дня сегодняшнего?

Ситуация здесь похожа на ту, что рассматривалась в предыдущем вопросе об изменении своей жизни. Там речь шла о том, что мы всегда следуем более глубоким своим желаниям, даже когда на поверхности сознания обнаруживаем желание противоположной направленности. Если в глубине души мы хотим сейчас лежать на диване, то никакие рассуждения и попытки заставить себя с него встать никогда не приведут ни к чему, кроме усиления внутреннего раздрая.

Так вот, если внимательно посмотреть на эти глубинные желания, которые определяют наше настоящее поведение, обнаружится, что все они сосредоточены на том, чтобы хорошо было сейчас, а не когда-нибудь потом. Если в наших глубоких желаниях и есть какая-то долгосрочная стратегия, то она либо не очевидна, либо попросту недоступна для нашего рассудка.

На уровне Самости, нас не волнует никакое светлое или темное будущее. Все возникающие у нас мотивы намертво привязаны к сегодняшнему дню, потому что с точки зрения Самости, никакого завтра просто не существует. Будущего нет. Оно возникает только в мыслях и идеях, так очаровывающих личность, что для нее завтрашний день со всеми его воображаемыми тяготами и радостями начинает казаться таким же реальным, как и день сегодняшний. А вот Самость этому очарованию не поддается. Для нее будущее — это фикция, абстракция, идея, не имеющая сущности и не заслуживающая внимания.

То, что не соприкасается с органами чувств, в психологическом смысле не существует. Личность же искренне покупается на «прикосновение мыслей» — боится их, радуется им, заботится о них, как если бы они были реальны. Фиктивное эго, беспокоится о фиктивной реальности, и из этих своих страхов задает вопрос, стоит ли отказываться от чего-то важного сегодня, ради призрачного завтра.

Стоит или не стоит — бессмысленный вопрос. Никогда ни один человек на свете не выходил за рамки своих сиюминутных интересов, потому что никаких других интересов на самом деле и не существует. Есть только иллюзия их наличия и тревоги, возникающие на ее почве.

В конце концов, Библию не идиоты писали: «Так что не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе, достаточно для сего дня и своих хлопот».

Все мы живем сегодняшним днем. И как бы мы не восхваляли дальновидность муравья из известной басни, все мы в сущности — стрекозы, беспокоящиеся только о том, чтобы хорошо и весело было именно сейчас, а не когда-нибудь потом. И муравей тот тоже не «муравей»: его забота о завтрашнем дне — самообман. Его отличие от стрекозы только в том, что он сегодня развлекается работой, а стрекоза сегодня работает над развлечениями. Никакой разницы. И весь нравственный посыл этой басни — лишь путь к неврозу.

Для ясности: вопрос о том, стоит ли жертвовать сегодняшним днем ради каких-то будущих свершений, бессмыслен. Во-первых, выбор мы совершаем скорее интуитивно, чем разумно, поэтому обдумывание всех «за» и «против» — пустая трата сил и времени. Во-вторых, мы не можем достоверно знать, что важнее и правильнее — сегодняшние ценности или завтрашние. В-третьих, что бы ни выбрала интуиция или Самость, ее целью будет сделать так, чтобы хорошо было прямо сейчас, даже если личность при этом визжит, от страха просчитывая возможные последствия.

Мы не способны на разумные произвольные поступки — мы всего лишь пыль на ветру, поддавшаяся иллюзии, что это она своим вращением создает ветер.

Другие вопросы и ответы: МозгоFAQ.

#18 Как изменить свою жизнь?

#18 Как изменить свою жизнь?
Вопросы и ответы · МозгоFAQ · 19 октября 2013 г.

Вопрос: Олег, в Ваших рассуждениях часто прослеживается мысль о том, что, не смотря на раздирающие внутренние конфликты, человеку важно делать то, что он делает. К примеру, не дает ему покоя работа, переживает он из-за нее, пытается найти и понять «свое» дело, ему важно не заморачиваться и продолжать работать. А как же тогда необходимость развития и прикладывания усилий для улучшения ситуации? Какой выход здесь? Какие факторы мотивируют человека к реальным действиям, в чем проявляется готовность человека к конкретным шагам и делам?

Ответ: Заморачиваться или не заморачиваться — это, мягко говоря, не совсем то, что предлагается сделать. К сожалению, наш рассудок со всеми его претензиями и попытками понять смысл жизни, спотыкается на куда более простых вопросах. Если человеку говоришь, что вариант «А» неправильный, у него почему-то возникает иллюзия, что тогда, стало быть, в качестве правильного варианта предлагается противоположный — «минус А». Но ведь на психологическом уровне «А» и «минус А» — это одно и то же. Не может одна сторона монеты быть лучше другой. Проблема в монете — это с ней что-то не так!

Поэтому, когда говорится, что не нужно пытаться насильно менять свою жизнь, правильный ответ не в том, чтобы пустить все на самотек, забить и не заморачиваться. Подобные выкладки — это не более чем склонность нашего рассудка бросаться из крайности в крайность. «Заморачиваться» не правильно, но это не значит, что правильно «не заморачиваться». Если одна крайность ошибочна, то и ее противоположность тоже всегда и неизбежно ошибочна.

Хуже того, вы совершаете еще более грубую логическую ошибку: демонстрируя очевидную ошибочность варианта «минус А», вы верите, что таким образом доказали правильность варианта «А», и вполне довольствуетесь этим доказательством. «Если идти налево неправильно, значит правильно идти направо» — вот ваша логика, и, не смотря на ее очевидную ущербность, она вас почему-то полностью устраивает. А почему бы не пойти прямо? Назад? Почему бы не остаться на месте? Почему бы не подпрыгнуть, в конце концов?

Возьмем нелюбимую работу. Когда человеку действительно и однозначно не нравится и не хочется там работать, он оттуда уходит без больших сомнений и терзаний. Однако если мы имеем ситуацию, когда человек год за годом жалуется на свою работу, но продолжает исправно туда ходить, можно утверждать, что текущая ситуация его вполне устраивает. Не верх мечтаний, быть может, но уж точно — меньше из всех имеющихся зол в его ситуации. То есть, работа может и отстой, но все остальные варианты в его жизни — еще хуже.

Вот тогда вот и говорится, что не нужно воевать с этой работой и пытаться искусственно переломить ситуацию. Данная нелюбимая работа — не проклятие, а спасение в имеющейся жизненной ситуации. Но ведь это не значит, что предлагается до самой пенсии остаться на этой работе и навсегда застрять в профессиональном развитии — эту отвратительную перспективу вам подсовывает тот самый рассудок, который не желает видеть ничего, кроме противоположностей, и использует абсурдность одной крайности, чтобы доказать правильность другой.

То же самое с лежанием на диване. Когда этот способ жизни перестает быть для человека меньшим из зол, он спокойно встает и безо всяких особых проблем устраивается на работу, пусть даже и нелюбимую — теперь она будет для него меньшим злом. Но если в данный период жизни внутренний вычислитель человека пришел к выводу, что по сравнению диваном все остальные варианты только хуже, то никакие уговоры и самобичевание не заставят его с дивана встать.

Проблема этой и всех подобных ситуаций не в том, что человек продолжает ходить на нелюбимую работу или лежать на нелюбимом диване, а в том, что у него создается иллюзия ошибочности своего выбора. Его наивный, ошибающийся на каждом шагу, инфантильный и бессознательный рассудок берет на себя смелость наглость судить о том, что правильно, а что нет, даже не попытавшись разобраться ситуации и причинах того или иного выбора.

И когда говорится, что не надо заморачиваться, речь о том, что нет смысла ставить под сомнение то, чем именно вы сейчас заняты в своей жизни — ничего другого, кроме проживания меньшего из зол, вы в своей жизни никогда не делали и не будете делать — здесь и так все ясно. Вопрос исключительно в том, каким образом единственно правильное решение в своей ситуации вы умудряетесь превратить в своем сознании в проблему, с которой считаете нужным бороться.

Все ваши страдания именно отсюда. Вам кажется, что вы живете как-то неправильно, и у вас в голове есть картинка лучшей жизни — более правильная работа, более правильный образ жизни, более правильный человек рядом. Но при этом вы совершенно не понимаете, почему вы сегодня живете именно так, а не иначе, и совершенно не отдаете себе отчета в этом непонимании. Последний пункт очень важный — вы не отдаете себе отчета в том, что не понимаете причин своего сегодняшнего выбора. И вот здесь, вы снова совершаете грубую логическую ошибку — «непонятное» вы приравниваете к «неправильному», и тут вам окончательно приходят кранты.

Так вот, не надо заморачиваться по поводу неправильной работы, неправильного образа жизни или неправильного человека — с этим со всем никакой проблемы нет — они были, есть и всегда будут самыми правильными из всего возможного в вашей жизни. Нужно изо всех сил заморочиться и разобраться с тем, как вы умудряетесь обесценить лучший выбор в своей жизни. Как вы умудряетесь судить и осуждать то, в чем не разобрались? Как вы собираетесь управлять своим психологическим государством, будучи бестолковой, ничего не понимающей в этом деле кухаркой?

Прежде чем ампутировать часть тела, которая вам показалась лишней по одной той причине, что вы не поняли ее предназначения, задумайтесь — быть может, «не понятное» не значит «не нужное»? Прежде чем что-то менять в своей жизни, разберитесь, почему в ней все происходит так, а не иначе. Почему вы совершаете тот или иной выбор? Почему вы продолжаете ходить на эту чертову работу? Почему вы лежите на этом проклятом диване? Почему вы живете с этим уродом? И перестаньте уже довольствоваться ответом «Не знаю» — узнайте! И тогда вы поймете, что лучшего варианта в имеющейся ситуации у вас просто нет…

И вот здесь вам наконец-то станет кристально ясно, что все это время действительно не стоило заморачиваться. Все всегда шло именно так, как надо. И вот тогда вы наконец-то расслабитесь, успокоитесь и поймете, что имеется в виду под доверием к жизни.

Одна только загвоздка — когда вы попытаетесь объяснить это другим, вы увидите, насколько неправильно понимаются ваши слова теми, кто пока еще не прошел через всю эту молотилку и не разобрался в природе собственных мотивов.

Другие вопросы и ответы: МозгоFAQ.

 
nonono

Контакты:

Пишите по делу и я отвечу...

ПОЧТА  
TWITTER @satov
ВКОНТАКТЕ @oleg.satov
FACEBOOK @oleg.satov

Добро пожаловать в гости

логин
пароль


забыли пароль?
Запись на прием