Психология без соплей
Психология — статьи и консультации
nonono
 

Психология без соплей

Слово и дело — часть вторая

Слово и дело — часть вторая
Делай, что должен, — сбудется, чему суждено · 23 ноября 2008 г.

Спасибо всем за комментарии и хорошие вопросы к прошлой статье. Отвечаю всем, по порядку и в картинках, чтобы уж окончательно все расставить по местам…

Виталий: В том, что понимание — это еще не изменение жизни, мы разобрались, а вот что дальше? Что делать, чтобы себя изменить? Какие для этого есть методики или теории? Как взять жизнь в свои руки и ее перестроить?

С философской точки зрения, правильнее было бы спросить не о том, как взять жизнь в свои руки, а о том, как себя отдать в руки жизни.

Вы умом убеждаете себя, что вам необходимы какие-то перемены, и пытаетесь эти перемены силой на себя натянуть. Но это лишь еще один самообман. Для настоящих перемен нужна настоящая почва, а не испуганные метания ума.

В автомобильной метафоре из прошлой статьи это можно было бы выразить так.

Если главная задача водителя в том, чтобы добраться из точки А в точку Б, то совершенно не важно на красной или синей машине туда ехать. С другой стороны, разница между мерседесом и запорожцем — это уже что-то более весомое и объективно значимое.

Отказ ехать на синей машине только потому, что у остальных они красные, — это и есть проблема всех любителей себя переделывать. Они настолько хотят красную машину, что совершенно забывают о том, что им вообще нужно куда-то ехать, и что синяя машина для этого ничуть не хуже.

Проблема вовсе не в том, что нужно делать, чтобы себя изменить, и какие методики для этого применять. Главный вопрос в том — нужно ли вообще что-то менять, или быть может стоит посмотреть на себя повнимательнее и обнаружить, что цвет машины — это дело вкуса.

От слов к делу — как изменить свою жизнь

От слов к делу —
как изменить свою жизнь

Понимание, осознание, действие · Статьи о психологии · 17 ноября 2008 г.

Один из ключевых вопросов психотерапевтической науки состоит в том, что именно приносит позитивные перемены в процессе психологической работы. В четком ответе на этот вопрос заинтересованы, в основном, практикующие психологи, но этот же вопрос стоит и перед каждым, кто встает на путь саморазвития. И ошибиться тут довольно легко.

С самой зари психотерапии, со времен Фрейда, считается, что основой всякой перемены служит инсайт — своего рода озарение, в котором понимание истоков проблемы сливается с личным опытом пациента и рождает «телесное» — на своей шкуре — знание. Именно здесь скрывается ответ на вопрос, как изменить свою жизнь.

Это переживание знакомо всем, в нем нет ничего такого этакого. Инсайты постоянно случаются в рамках любой повседневной деятельности. Этот тот миг, когда изо рта само собой вырывается что-то вроде — «Ага, понял!» Это может быть понимание сути сложного движения в танце, прозрение в доказательстве витиеватой теоремы и прочие подобные бытовые откровения, когда замысловатая мозаика проблемы в одно мгновение собирается в целостную картину.

Принципиальное значение здесь имеет личный практический опыт. Понять танцевальное движение или прием в единоборствах можно только изнутри — раз за разом пытаясь скоординировать работу мышц всего тела. Инсайт может случиться только, когда накопится критическая масса понимания того, как надо выполнять движение, помноженная на многократные попытки направить тело по правильной траектории.

Точно так же опыт необходим и в решении задач, требующих скоординированной работы мыслительного аппарата. Интеллектуальную головоломку можно решить, только хорошо ориентируясь в исходном для нее контексте и предпринимая конкретные практические усилия к поиску ответа. То есть, чтобы доказать, например, сложную геометрическую теорему, нужно иметь представления об общих принципах геометрии и значительный опыт в нахождении закономерностей, из которых вообще и строится всякое доказательство.

И вот когда критическая масса набрана, происходит квантовый скачок сознания — интеллектуальное понимание трансформируется в телесное знание. То, что до этого было лишь догадкой, гипотезой, верой, неясным очертанием, становится совершенно очевидным и осязаемым.

Аудиокниги, Пелевин и Пустота

Аудиокниги, Пелевин и Пустота
Аудиокниги и интересное чтение · Книги и фильмы · 12 ноября 2008 г.

Ремонт не оставляет сил и времени писать и читать, зато, как оказалось, шкуря, крася и строгая, очень удобно слушать. Буквально пару недель назад открыл для себя мир аудиокниг и не могу теперь оторваться. Переслушал подряд несколько книг, до которых все никак руки не доходили, и выстроил в очередь на прослушивание еще с десяток.

Были некоторые опасения по поводу того, как книги будут восприниматься на слух. Я читаю медленно, позволяя мыслям утекать в мир пространных ассоциаций, а с аудиокнигами так не получится — ставить на паузу по каждому поводу все равно не будешь. Но на практике оказалось, что не все так страшно. В художественных книгах смысловой накал не велик, и паузы для переваривания не так уж и нужны.

Например, прослушал «кукушкино гнездо» Кена Кизи. В бумажном варианте он у меня все никак не шел, а тут между делом осилил. Хорошая книга, но в общем и целом не особенно впечатлила. Она — продукт своего психоделического времени и по нынешним меркам звучит уже не так сенсационно.

Отличный язык, яркие персонажи, диалоги, юмор — в литературном смысле, безусловно, шедевр, но в познавательном — не тронула. Антисоциальный бунт Кизи не кажется каким-то великим откровением, после многих лет собственных разборок с «комбинатом». Воспринимается даже как-то буднично. Но это, вероятно, «профессиональная деформация личности» сказывается. Безо всяких оговорок, книга стоит своей известности. А фильм, в сравнении, — ерунда, не зря сам Кизи на него плевался.

Еще выслушал совершенно удивительную книгу Роджера Желязны — «Князь света». В широком смысле, она относится к жанру фантастики, но в то же время совершенно ни на что не похожа. Можно, разве что, прочувствовать некоторую параллель с монументальностью Властелина колец и оживающими в нем мифологическими образами, только в «Князе света» основой для авторского вдохновения служит философия и мифология индуизма.

В том же фильме, который я упоминал в прошлой записи (Острие бритвы) был замечательный эпизод, который меня каждый раз очень веселит. Он взят из книги, но в фильме показан более живо и потому цепляет сильнее. Там прокопченый шахтер, который уже и не пытается смыть с себя въевшуюся угольную пыль, разочаровано и даже с некоторым презрением спрашивает главного героя — «Как?! Вы не читали Упанишады?! Да вы вообще ничего читали!» — и протягивает ему увесистый томик, с которого потом и начинается его паломничество в Индию.

Так вот, после «Князя света» неведомые Упанишады и весть индуистский пантеон богов начинают казаться чем-то родным и близким. Надо эти Упанишады все-таки почитать при случае…

Ну а последнее на данный момент открытие — это Виктор Пелевин. У меня есть одно душевное свойство, которое позволяет сохранить независимость собственного мнения, но в то же время лишает возможности познакомиться иногда с чем-то действительно ценным, — я сторонюсь всего модного. Вот и Пелевин попал под этот фильтр.

В свое время, когда его первые книги только-только появились в продаже, о нем было очень много разговоров и пересудов, но вся эта шумиха вызывала скорее какую-то неприязнь, чем интерес. Я прочитал на пробу «Жизнь насекомых», порадовался необычной метафоре, но остался при мнении, что все это какая-то очередная модная псевдоэзотерика.

Послушать Пелевина я взялся только потому, что цена вопроса здесь не велика. Когда читаешь книгу, ничем другим параллельно заниматься нельзя, поэтому отбор литературы, на которую не жалко времени, гораздо жестче. А ценность аудиокниг как раз в том и состоит, что слушать их можно в буквальном смысле между делом, и можно познакомиться с теми книгами, которые вроде и любопытно прочитать, но все никак не хватает времени.

Я скачал книгу, которая глубже всего засела в голове по ассоциации с Пелевиным — «Чапаев и Пустота». Литературно-революционные мотивы и манера изложения почему-то напомнили Довлатова, который хоть и не имел отношения к революции, однако тоже все время был против чего-то против. Но когда на сцену вышел сам Чапаев, все стало веселее и интереснее. Пересказывать книгу никакого смысла нет, можно только сказать, что удовольствие она доставляет огромное — и в художественной, и в познавательной ипостасях. Кстати, и озвучка Скляра великолепна — рекомендую.

В итоге, заинтересовался личностью Пелевина — захотелось узнать, кто он такой и по какому поводу он лезет в такие дебри сознания. Читать биографию в таком случае бессмысленно, а больше всего полезной информации несут интервью, где челоек отвечает вне контекста и более живо. Нашел целую стопку и прочитал — оказалось, что человек он любопытный.

Всякого действительно хорошего автора отличает то, в какой мере он опирается на свой собственный опыт. В обычной художественной литературе это не так заметно и не очень критично — там можно увлечь читателя витиеватыми и цветастыми описаниями, и этого будет достаточно. Но если автор начинает затрагивать какие-то серьезные вопросы, и пытается их осмыслить через своих героев, тогда личный опыт автора выходит на первый план, и от этого напрямую зависит, есть ли вообще какая-то ценность в его рассуждениях.

Пелевин же, в своей простоватой манере, берет на себя смелость рассуждать о таких вещах, которым посвящены все те же Упанишады и множество других текстов мистического характера, то есть, о сфере психического, где только личный опыт и имеет значение.

Так вот, из формальных и неформальных интервью выяснилось, что опыт у мужика похоже действительно есть. По крайней мере, есть очень мощные для этого предпосылки, вроде многих месяцев проведенных в восточных странах, в монастырях дзэн- и аналогичного буддизма. То есть, говоря о природе сознания, Пелевин рассуждает не умозрительно, а вполне себе предметно, и это радует.

Ну и вообще, из интервью создается впечатление, что человек знает, о чем говорит, и ведет он себя очень спокойно и уравновешенно, что тоже подтверждает наличие у него опыта в самоисследованиях. Короче говоря, человек не простой и весьма интересный, а потому и плоды его творчества заслуживают особого внимания. Не часто бывает такая возможность почитать что-то действительно умное, изначально написанное на родном языке и в рамках привычных житейских реалий.

Второй очередью послушал «Омон Ра» — не впечатлило. А сейчас слушаю «Священную книгу оборотня» — эта интереснее, но до Чапаева пока не дотягивает. Буду слушать дальше и больше. Благо, книг у Пелевина много и практически все они уже озвучены, что радует — на весь оставшийся ремонт хватит.

 
nonono

Контакты:

Пишите по делу и я отвечу...

ПОЧТА  
TWITTER @satov
ВКОНТАКТЕ @oleg.satov
FACEBOOK @oleg.satov

Добро пожаловать в гости

логин
пароль


забыли пароль?
Запись на прием