Выбирая стратегию развития и наполнения блога я принял решение не публиковать здесь переводы чужих статей. Качественный перевод статьи отнимает столько же сил и времени, что и написание новой. А уникальный собственный контент всегда ценнее, пусть самых замечательных, но чужих материалов.
Ко всему прочему, и так уже есть блог, где публикуются отличные переводы статей по саморазвитию из англоязычных блогов.
Но не прошло и двух недель с открытия сайта, как я собираюсь нарушить собственный зарок. Что ж, у меня есть пара оправданий, которыми я себя успокаиваю. Во-первых, я готовлю перевод не статьи, но Книги, а во-вторых, слишком велика вероятность, что, в противном случае, сей шедевр философско-блоггерской мысли так и не удостоится внимания русскоязычной Блогосферы. Итак, представляю вам книгу Гюнтера Наттола — The Zen of Blogging
Гюнтер ведет свой собственный блог, посвященный вопросам саморазвития, и это его первый литературный опыт. Он был приятно удивлен предложению о переводе его книги на русский язык и с радостью согласился. Будем же благодарны ему за готовность открыто делиться плодами своего вдохновения — загляните в его блог и подпишитесь на рассылку.
Текст книги: Дзен и Путь Блоггера.
Еще две тысячи лет назад один большой знаток человеческих душ настойчиво рекомендовал воздержаться от создания кумиров из кого бы и чего бы то ни было. Но, как это всегда и бывает, мало кто к нему прислушался тогда и почти никто не прислушивается теперь.
Сегодня открываем цикл публикаций о том, какова оборотная сторона наших кумиров, одушевленных и не очень. Ко всем людям и концепциям, которые будут рассмотрены в этом цикле, я отношусь с большим уважением. Поэтому не стоит к предлагаемым материалам относиться, как к наглой критике или попытке низвергнуть «идолов» и самому влезть на их место.
Мой интерес — сугубо психологический. Основная задача блога — содействие саморазвитию, а любой кумир, любой авторитет, как бы хорош и добр он ни был, — это целая плотина на пути личного развития. Вот эти плотины мы и будем планомерно разрушать.
Кумира мы создаем не из конкретного живого человека, не из конкретной идеи, а из своих представлений об этом человеке или своего понимания этой идеи. Делая так, мы свои собственные качества и мнения приписываем внешнему объекту и затем обожествляем его или люто ненавидим. Тем самым, мы отрезаем ценный кусок самих себя и скармливаем его нашему кумиру — вот это и плохо.
На востоке монахов учат: «Встретишь Будду — убей его». Этому увлекательному занятию и посвящен цикл. «Будд» развелось много, а охотников на них — мало. :-)
В моем списке громких разоблачений накопилось много мишеней. Вот некоторые из них:
А сегодня я начинаю с покушения на самое святое — дойную корову и вдохновителя многих блоггеров, великого и могучего, страшного и ужасного Стива Павлину.
Любая мораль, как свод социальных законов, — это зло. С психологической точки зрения, мораль — это собака гоняющаяся за собственным хвостом.
Очень легко впасть в заблуждение и начать думать, будто мораль ограничивает звериные человеческие инстинкты и, потому, необходима. Если выдернуть человека из его личного исторического контекста, когда его психика уже сформирована, то — да — мораль не позволяет распускать ему руки и идти на поводу у тенденций разрушительных для окружающего общества.
Но есть одно жирное и мохнатое «НО» — думая так, мы не учитываем того, что именно мораль и создает те самые разрушительные тенденции.
Как действует мораль? Ребенка в детстве учат: «Ты так не делай, это — плохо; будешь так делать, мама с папой перестанут тебя любить». Ребенок это принимает и начинает стараться вести себя «хорошо», то есть, он начинает в зародыше душить те свойства своей личности, которые не нравятся его родителям.
Обратите внимание — сами по себе, эти свойства личности не плохие и не хорошие, они просто не устраивают родителей. Не устраивают потому, что их тоже воспитали в каких-то рамках, не устраивают потому, что ребенок со своими проделками и так уже поперек горла сидит, не устривают потому, что воспитательница из детского сада их пристыдила за плохое поведение их чада. И так далее.
А в результет получается, что маленькое живое существо, рожденное, фактически, святым, родители своим воспитанием и навязыванием своей искусственной морали, перекраивают на свой болезненный вкус и лад.
Следите за мыслью? Именно мораль, которой пичкают ребенка в детстве, и превращает его впоследствии в «морального урода», которому, теперь, та же мораль необходима для сдерживания грубого антисоциального поведения. Собака гоняется за хвостом…
Если убрать мораль из этого уравнения — представить ситуацию, что родители позволяют ребенку развиваться естественным образом без того, чтобы делить его поступки на хорошие и плохие — то мы в результате получим не зверя, как многие боятся, а человека с естественной моралью. Такого, который будет жить в гармонии с окружающими людьми не потому, что боится утратить их любовь или нарушить закон, а потому что для него это естественно. В естественной природе человека гораздо меньше «зла», чем в человеке, воспитанном по всем канонам христианской морали.
Здесь можно привести простую аналогию — паровой котел и клапан, контролирующий давление. В естественной ситуации, когда человек не замордован нравственными установками, его «клапан» всегда открыт. Какие бы эмоции и позывы не возникали, они тут же находят выход в самой естественой форме.
Например, агрессия. Это вполне естественная эмоция. Если ее не блокировать, она будет находить выход в таких вещах, как юмор, ирония, изредка, открытый гнев. Но очень маловероятно, что дело дойдет до рукоприкладства. Если же ребенку запретить проявлять свою агрессивность, то его «клапан» закрывается и внутреннее эмоциональное давление начинает расти. И растет до тех пор, пока котел не взрывается — ребенок, как бы ни с того, ни с сего, избивает сверстника за то, что тот косо на него посмотрел. Знакомо? А потом, все начинается по-новой — в новом котле клапан так и останется закрыт.
То же самое происходит и со всеми прочими эмоциями, которые принято считать «плохими». Вместо того, чтобы давать им выход в естественной и контролируемой форме, ребенка вынуждают копить давление в котле. Потом котел взрывается и все начинается сначала. И даже, если до взрыва дело не доходит, представьте себе эту жизнь в постоянном внутреннем напряжении — не сболтнуть лишнего, не сорваться, держать себя в руках. Это как острая хроническая душевная диарея.
И за всем этим стоит мораль, которую мы чтим и считаем необходимой для сдерживания своих звериных позывов…
Дневник психолога 
в начало 
карта сайта
мак — это все