О вреде принципиальности
Принципы как признак душевной слабости · 1 июля 2009 г.
«У меня есть принципы!» — так восклицают люди, когда жизнь предлагает им что-то соблазнительно-неприемлемое. Принципы — это защитный ров, крепостная стена и отряд лучников с горящими стрелами на ней — последняя линия обороны перед окончательным грехопадением. А мы знаем, что за каждым грехом стоит желание…
Не нужны никакие принципы для того, чтобы не делать то, чего не хочешь делать. Задача принципов в обратном — противостоять своим собственным желаниям, обуздать себя и посадить на золотую цепь, которая, по легенде, украшает ее носителя и уберегает его от ошибок.
Принципиальность восхваляется, четкие жизненные принципы почитаются за большую добродетель, а их отсутствие приравнивается к бесхребетности. Это как одежда, которая может быть красивой, модной, удобной, вычурной или может «неприлично» отсутствовать. Здесь по одежке встречают и по ней же провожают.
Принципы защищают честь — свою личную, честь семьи, страны, всего человечества. Это тяжкая ноша, которую положено нести гордо, с высоко понятой головой.
Воинская честь, мужская честь, женская, профессиональная — в каждой сфере, в каждом микросоциуме есть свои принципы, свои представления о достойном и недостойном, о праведном и злом, о возвышенном и низменном.
Принципы — концентрированная форма выражения гордыни, личной или коллективной. Сильнее гордыня — крепче принципы. Крепче принципы — сильнее гордыня.
Принципы регламентируют каждый аспект жизни человека — отношения в семье, поведение и социальные контакты, образование и культуру, отношения с противоположным полом, семейные ценности и жизненные цели… даже духовная жизнь регламентирована: вы можете выбрать Бога любой конфессии, при условии, что эта конфессия нами одобрена.
Сколько отношений не сложилось или не состоялось из-за принципиальности партнеров? Сколько детей выросло в несчастных семьях, где принципиальность держит родителей вместе? Сколько пустых жизней прожито из-за того, что принципы установлены еще позапрошлым поколением и с тех пор не подвергаются сомнению?
Принципы говорят, как прожить жизнь «правильно и достойно», как добиться уважения, как достичь признания. Принципиальность — инструмент нравственного самоограничения, делающий человека праведником.
Но чего стоит та праведность, которая обретена в цепях? Распятый на кресте своей принципиальности, человек не может совершить преступления против других людей. Для всеобщей безопасности он с самого детства заперт в камере, посажен на цепь и прибит гвоздями — как он может согрешить? И эта невидимая тюрьма зовется нравственностью и превозносится, как высшее проявление человечности.
Люди верят, что если спустить человека с этой цепи, он превратится в зверя, ополоумеет и начнет творить зло направо и налево. Мораль, принципы, этика — это сдерживающие факторы, которые, как кажется, делают человека человеком.
Но вопрос так и остается без ответа — чем тут гордиться, если нравственность эта насильственная, выжженная каленым железом социального давления? Какая честь в том, чтобы сидеть на цепи и самому бояться ее порвать? О какой человечности или этике можно говорить, если она исходит не из личного свободного и естественного выбора, а из под палки, меча и плетки? Чем тут гордиться?
Принципы — это закостеневший опыт былых поражений, костыль, позволяющий под благовидным предлогом отказаться от ответственности за свою жизнь, за принятие осознанных и, главное, своих решений. Гораздо проще выстроить систему принципов, к которой затем можно будет обращаться за готовыми ответами. А еще проще перенять чужие принципы, которые показались со стороны надежными и достойными. Куда проще быть «как он», чем как «я сам по себе».
Принципы — это защита своих слабых мест и самообман, подмена свободного осознанного и ответственного выбора, готовыми универсальными ответами, на которые потом всегда можно будет свалить вину за свои промахи — «Меня так научили, я такой человек, ничего теперь с этим не поделаешь».
Принципы делают жизнь безопасной, хорошие принципы делают ее сносной, точно выверенные принципы делают жизнь социально и финансово успешной, но никакие принципы не сделают человека счастливым. Чем строже принципы, тем крепче цепи, тем меньше свободы и тем меньше личности и индивидуальности. Принципиальность — это вечный плагиат чужой мудрости или глупости, как их на себя ни натягивай, все равно выглядят инородно и уродливо.
Принципиальность — признак слабости.
p. s.
Пара комментариев по результатам обсуждения.
Принципиальность, как психологическое явление, — это всегда крайность. По крайней мере, я это слово использую именно в таком значении, как слепое следование каким-то установкам вопреки требованиям актуальной ситуации. «Иметь принципы», как это говорится в быту — это и есть такая невротическая принципиальность.
И еще другой аспект… Принцип — это штампованный типовой ответ на типовой вопрос. Способ ускорить и упростить принятие решения или совершение выбора. В определенной мере и в определенной ситуации такие упрощения уместны, как готовые кулинарные рецепты против чистого кулинарного творчества, но когда дело касается вопросов более глубоких, всякое упрощение и попытка подобрать типовой ответ становится чистым злом.
в начало
карта сайта
мак — это все
Спасибо вам, Олег. За эту статью, за этот сайт, за вашу работу. На вашем сайте я нахожу указатели на пути к себе. Я многого в себе не понимаю, и эти статьи помогают мне услышать голос своей души.
Поначалу я спутал принципиальность со строгим следованием правилам здравого смысла, из-за чего при прочтении возник небольшой диссонанс. Хотел возразить, но смолчал. Сейчас наконец дошло: речь именно о негласных социальных распорядках, возведённых до непререкаемых шаблонов мышления. А это клетка для души, стремящейся к самовыражению.
Небольшой пример, разбирающий моё первоначальное непонимание; надеюсь, он поможет другим читателям:
1) Принципиальность – нельзя переходить дорогу на красный свет, потому что так не принято, меня не поймут, сотни поколений моих предков переходили на зелёный и мне завещали. На кону родовая честь.
2) Следование здравому смыслу – нельзя переходить дорогу на красный свет, потому что если я сделаю это, меня наверняка собьёт автомобиль. Я могу перейти дорогу на красный, если хочу этого, но должен приготовиться к неприятным последствиям такого решения.
Максим, да нет же, я не призываю к идеализации мира и людей, поверьте, я сама далеко не пацифист и всегда буду противостоять любому проявлению насилия, но в рамках разумного, и не всегда стоит биться лбом в закрытые двери. Вон человек выше написал очень наглядно, должна быть осознаность, а не слепое следование моральным установкам. На той же войне, солдатам вдалбливали-ты должен своей Родине, они шли на войну не осознанно, подавляя естественный страх человека перед смертью или движимые страхом, что их признают врагами Родины, вот Вам эта принципиальность-ими управляли используя механизм принципов, чем не приниципиальный барашек? А если более банально, у одного знакомого сорвали шапку с головы, импульсивно он нагнал обидчика и получил ножом в живот. Осознанно он побежал? Думаю, нет, под влиянием все тех же принципов и установок “я-мужик”, а вот если бы этот мужик остановился и подумал о том, что для него важнее шапка и “я-мужик” или жена и дочка, которые остались без него и целая жизнь как таковая.. Стержень-это осознанность своих поступков и их последствий. Вот я и спросила “ради чего?”
Ольга, вы неправы))
Слишком наивно рассуждаете.
Война – это один из принципов существования и сосуществования всего живого на земле. Это двигатель Эволюции.
Без войны наша цивилизация никуда бы не двигалась. Только взаимное истребление и соперничество социальных, расовых, политических групп движет цивилизацию вперед. Это происходит на всех уровнях существования жизни.
Вот принципы позволяют победить в такой войне, тем самым заняв более выгодную позицию по сравнению с соседом, и тем самым обеспечив потомков достаточным количеством энергетических носителей, земли и др.
Ничего в этом мире не формируется просто так. Принципы как атавизмы человеческой психики уже бы давно канули в прошлое, если бы таковыми являлись. Но именно сейчас принципиальность набирает обороты.
Soeti, xyйню несете какую-то. Прочитайте хоть одну книгу современников об этих самых “офицерах русской армии”. В своей массе это были самые обычные люди. Спецотдел, трибунал и заградотряды существовали и в царской армии. Сказочник/сказочница…
Возникает вопрос: принципиальный человек далек он от креативной деятельности?Бит информации поступает в МОЗГ через органы чувств, оставля свой след в нейронах мозга. Нейроны связывают эту информацию с другими нейронами через аксоны и дендриты, рождая элементарные ментальные структуры. Самоорганизовываясь по отношению к одному классу объектов познания, ментальные структуры организуют паттерны. Патерны в свою очередь создают связь с другими патернами, так рождаются стереотипы. Укрепляясь стереотипы бетонируются в принципы. У человека возникает индивидуальный витраж, через который он познает окружающий мир.
В то же время суть творчества во многом сводится к перекомбинированию связей между паттернами и разрушению стереотипов.
Soeti,но это же не принципы, это инстинкты, они есть и у животных-инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода, инстинкт выживания.. Природа не обделила нас этим, именно поэтому нам так тяжело представить мир без борьбы, мы уже в некоторм смысле зависим от них. Но человек наделен еще и сознанием, как глупо им не пользоваться, чтобы им пользовались другие.. Все мы так или иначе уже напичканы установками, потому что живем в социуме, но в стремлении от них избавиться человек и достигает гармонии с собой и миром. Я просто так вижу, мне правда сложно мыслить в глобальных масштабах и до сих пор не совсем понятен термин “структура”, мне просто человек ближе и интереснее, каждый в отдельности..
Soeti, думаю здесь возникла некоторая путаница с терминологией. Надо смотреть в контекст. Моральные нормы – для человека хорошо.. Но лишь тогда, когда без них он становится животным. А если принципы сдерживают от более чуткого понимания жизни и равновесия с ней, это другой вопрос. Надо гибче смотреть. На счет войны. Война – в голове. Внешнее – выплеск внутренних переживаний. Чтобы понять себя и перестать устраивать войны, можно обратиться к психологу.
Да, перечитайте этот ответ Олега:
“Принципиальность, как психологическое явление, — это всегда крайность. По крайней мере, я это слово использую именно в таком значении, как слепое следование каким-то установкам вопреки актуальной ситуации. “Иметь принципы” — это и есть такая невротическая принципиальность.
И еще другой аспект… Принцип — это штампованный типовой ответ на типовой вопрос. Способ ускорить и упростить принятие решения или совершение выбора. В определенной мере и в определенной ситуации такие упрощения уместны, как готовые кулинарные рецепты против чистого кулинарного творчества, но когда дело касается вопросов более глубоких, всякое упрощение и попытка подобрать типовой ответ становится чистым злом.”
Призываете людей стать маргиналами? Новый нигилизм. Чем кончилась пропаганда нигилизма напомнить? Многомиллионными человеческими жертвами. Вы хотите чтобы все были беспринципными? Ну если это случится, вас первого отоварят по башке арматурой.
Хотя что это я.. Психолух выполняет задание. Пропагандирует то, что ему велели.
напомни.
superbizon81, есть такое понятие как гибкий маргинал) задача психологии, насколько я понимаю, помочь человеку понять себя и достичь той золотой середины между коллективным бессознательным (собственной деградацией и несвободой) и непримиримым маргиналом (саморазрушением в условиях социума, потому что социум так или иначе является частью нашей личности). Проще говоря, жить в толпе оставаясь самим собой. Эти статьи расчитаны на каждого человека в отдельности, чтобы помочь ему обрести душевное равновесие, ослабить возжи, если хотите, а не впадать в крайности, которые и порождают нервозность, неудовлетворенность и неадекватность с точки зрения того же самого общества или с позиции собственного мироощущения. Психолог не пропогандирует, что ему велели, он не часть какой-то идеологии, а подталкивает человека к нахождению и принятию собственных решений, осознанному выбору исключительно ради спокойствия самого человека, в конце концов слиться с толпой это тоже право человека, но пусть он хотя бы понимает, почему и для чего он это делает, а маргинал, если он истиный, не страдает от своей маргинальности. Это право каждого выражать и отстаивать свое мнение, но те, у кого эти статьи вызывают агрессию, неприязнь или уныние, скорее всего и находятся в той или другой крайности (зависимости). Гармоничной личности свойственно принимать себя и других такими, какие они есть, она свободна и неагрессивна, потому что ей бояться нечего.
Олег, еще раз спасибо, читателям-всего хорошего;)
Я думаю, Олег, что вы слабый человек, да к тому же и гордый. О таких говорят – инфантильный. Жизнь еще не научила вас отвечать за свои слова, вот вы и выпячиваетесь со своими провокациями. Но это ребячество – не более того.Посмотрите, мол, на меня. Я не такой как все. Я умный, а вы все дураки (или пациенты ?)
такие забавные мнения встречаются – интересно наблюдать ;)
Bondovna, значед опять больная тема нашлась.
Как мне вас жаль, а еще психолог, учите людей….Вы на это не имеете ни какого права… Покайтесь, пока не поздно…
Не все принципы плохие. Но как я понял в статье упоминаются принципы, основанные на бессмысленном отрицании и абсолютизации.
Отсутствие принципиальности – неспособность принимать решения, брать на себя ответственность.
Излишняя принципиальность – неспособность поддерживать в равновесии внутренний душевный порядок с установками, принятыми в обществе.