Введение в тему —
относительность добра и зла
Моральный и уголовный кодексы — что между ними общего? · 22 марта 2008 г.
Если рассуждать достаточно трезво, то очень легко прийти к выводу, что душевные качества человека не могут быть однозначно разделены на хорошие или плохие, правильные или неправильные. В тех или иных ситуациях, одно и то же качество может сыграть и в плюс и в минус. Согласны?
Но уж, если браться за эту тему, то надо сразу смотреть шире. Ведь под идеей, что все качества и черты характера не хороши и не плохи, лежит другая, более глубокая и основательная. А именно, что вообще, любые оценки и ярлыки — даже те, к которым мы намертво прикипели — неоднозначны и относительны. Нет в жизни ничего абсолютно добродетельного и ничего абсолютно злого. Есть только субъективные взгляды и мнения привязанные к различным системам ценностей.
Так, например, все наши представления о хорошем и плохом, праведном и неправедном имеют корни в христианской системе ценностей. Взяв за основу библейские заповеди, мы можем рассудить, что вон то действие хорошее, а это вот — плохое. Это вполне правомочная градация. Точно так же можно было бы взять Уголовный кодекс и оценить действие с точки зрения законности — легально или нелегально. Но если в случае с УК мы всегда помним, что это всего лишь кодекс, всего лишь договоренность людей о соблюдении определенных социальных правил, то в случае христианского морального кодекса, мы об этом совершенно забываем. А в результате, нам кажется, что есть какие-то универсальные ценности, не зависящие ни от какой договоренности, и что «доброе» всегда можно отделить от «злого».
Моральный кодекс — полезная штука. Он помогает жить комфортно в условиях социума. И все хорошо до тех пор, пока человек совершенно сознательно выбирает быть вежливым и порядочным, а не просто слепо следует тому, что в него силой вдолбили воспитатели. Но вся беда в том, что, забывая об искусственном происхождении моральных устоев, люди часто оказываются в саморазрушительной ситуации, когда встают перед выбором — поступить «по совести» (по кодексу) или в соответствии со своими действительными предпочтениями. Как раз на этой почве зародилась вся психология. Внутренний конфликт между «я хочу» и «нельзя, потому что это плохо» приводит к жутким последствиям — в зависимости от своей напряженности, вплоть до впадения в те состояния, которые принято называть безумием, сумасшествием.
В применении к психологии это значит, что душевное равновесие человека зависит от того, насколько честен он перед собой, насколько хорошо он знает, чего хочет на самом деле, и от понимания условности любых правил и принципов.
Если человек готов голову сложить за то, чтобы считаться хорошим и праведным, он неизбежно доведет себя до ручки тем, что постоянно будет разрывать свою душу на части изнутри. Душе не свойственна мораль, ей свойственна естественность. И эта естественность, если ей довериться, оказывается воплощением праведности, к которой призывает любая религия. То есть, праведность определяется не строгим следованием моральным принципам, озвученным в священном писании, а тем, насколько человек в миру с самим собой, своей природой, своей душой. Именно внутренний покой и равновесие создают тот тип людей, которых считают святыми.
Это в порядке вступления в тему… Более подробно и в практическом приложении мы к этим вопросам еще вернемся.
в начало
карта сайта
мак — это все
«В тех или иных ситуациях, одно и то же качество может сыграть и в плюс и в минус», –
Олег, скажите мне в таком случае, какой плюс в ситуации, когда одного друга избивают на улице, а другой стоит и смотрит, не шелохнётся? (Я предполагаю один ответ, но хочу получить ваш комментарий…)
Наверное, что-то вроде «во благо, дабы научился стоять за себя». Это христианство меня научило. «А умрёт – ну, значит, слаб оказался».
Здорово. Не всегда я, конечно, довольна собой, всяко бывает. Но когда правила идут перпендикулярно жизни… Это уже… :) И всё же кому-то они естественны. Я не смею постящихся людей считать напуганными и ограниченными. Если только они не ходят и не жалуются, что валятся с ног. :) :)
[...] неоднократно говорили о том, что разница между плохим и хорошим весьма призрачна, но сейчас речь о другом. Например, возьмем [...]
Здравствуйте, Олег!
Наверное, Господь смотрит на нас и улыбается. Все мы рассуждаем про зло и добро. У любой медали две стороны. У любого следствия есть причины.
С позиции морали, с позиции «хорошо» и «плохо» мы рассматриваем не только чужих людей, мы рассматриваем и своих родителей. Все роемся в своем детстве: вот это было хорошо, вот это плохо, здесь мои родители были добры, а здесь злы. «Моя мама, когда меня носила, хотела сделать аборт ( мама причинила мне зло).» А о том, что она его все-таки родила, он как-то забыл.
Я думаю, что с позиции какой-либо морали нельзя подходить к близким людям, есть такая вещь, как безусловная любовь. Многие считают, что они способны на такое чувство. Я уверена, что большинство из них врут сами себе.
Мораль-золотые оковы.Все на них смотрят и любуются , а кто то ищет ключики.
«Оно» – мораль природы. «Сверх-Я» – мораль культуры. «Я» – мораль над этими моралями. При этом, каждый из данных элементов стремиться установить себя как центр меры, рассматривая другие элементы по отношению к себе как произвол. И чем они более властны, тем более качественной должна быть его мера. Получается – душа, одновременно, огромное число источников произвола, меры и морали.
Хотелось бы конечно не верить в мораль… но….
А если душа больная..и вы будете в равновесии со своей больной душой? в равновесии нужно быть с Богом, который есть Любовь.а для этого нужно сознательное устремление ко всему тому, что увеличивает божественную любовь в нашей душе. вот этим святые и занимались..а все, что крадет нас у любви – то изживать из своей души.
Хорошего дня!
Кто с какими трудностями стголкнулся при подготовке свадьбы? поделитесь…
Да, нужно помнить о Боге как о Любви, тогда и выбор не окажется напрасным.