Смысл и бессмысленность жизни
Смысл есть. Смысла нет. Смысл есть. Смысла нет. · 14 октября 2008 г.
Смысл жизни — это просто. В восточной, а именно в дзэн-буддисткой традиции, есть такой замечательный инструмент для выколачивания дури из слишком умных монашеских голов, называется — коан. Сейчас расскажу, что это такое, и тогда сразу станет понятно, при чем тут смысл жизни. Рассказ шутливый — выдохните перед прочтением.
Восток — край интровертов. В отличие от запада, там преобладает тип созерцателя, вечно погруженного в интроспекцию, а не тип деятеля, отдающего предпочтение соблазнам и радостям внешнего мира. И потому психологические проблемы у них на востоке тоже интровертские.
Если практичному западу вечно не хватает понимания своей души, то восток легко теряется в ее дебрях и лишается связи с объективной реальностью. По этой причине западные и восточные психотехники так различаются между собой. На западе учат открывать свой внутренний мир, а на востоке — открывать мир окружающей реальности.
По этой же причине мода на восточные духовные традиции для запада бессмысленна, а иногда и опасна. Западный экстраверт не ощутит никакой великой истины, от того, что крепко прочувствует на своей спине тяжесть настоятельского посоха, — он и так прекрасно знает, что мир тверд и осязаем. А вот восточному монаху урок с палкой крайне важен — он самым непосредственным образом, с реальными синяками и ссадинами, напоминает ему о вещности этого мира.
Восточные психотехники предназначены для вправления мозгов монахам, склонным тонуть в мире своих вечных интеллектуальных спекуляций. И коан — одно из таких средств.
По сути, коан — это вопрос с хитрым подвохом. Вот, например, один из самых известных коанов — «Как звучит хлопок одной ладонью?» Мастер задает этот вопрос ученику и ждет от него некой реакции, и если реакция его не устраивает, бьет ученика палкой и отправляет подумать еще — подольше.
И вот монах идет куда-нибудь в тихое место, садится лицом к стене в позу лотоса и думает, что же это за фигня такая — хлопок одной ладонью. Для пущей важности эти размышления называют медитацией, но в действительности он просто сидит и думает о белой обезьяне. А подвох в том и состоит, что пока ученик «думает» ответа найти он не сможет и будет получать от любящего учителя только новые синяки на свою спину.
Коан — это интеллектуальный парадокс. Он действует, как камень, брошенный внутрь сложного часового механизма из тысячи шестеренок. Как только ум пытается его прожевать, так сразу сыплются зубья и искры — мыслительная машина начинает хрустеть и разваливаться. А ученика так и продолжают потчевать коанами до тех пор, пока его ум не капитулирует окончательно.
Когда это происходит, новый коан больше не вводит ученика в ступор. Вместо этого он выкидывает какой-нибудь ответный фокус — такой же парадоксальный, как и сам вопрос. Например, сам бьет палкой по спине любимого учителя. И потом они вместе празднуют и веселятся, потому что главная преграда, отделявшая ученика от красоты и гармонии окружающего мира, теперь сломана.
Конечно, не все так просто, но сейчас это не важно.
Самая первая реакция ученика на коан показывает, где находится его центр масс. Если ученик продолжает жить умом, то парадокс он воспринимает всерьез и тут же пытается его решить, а если из ума он уже малость выжил, то парадокс его никак не трогает и не цепляет — и это хороший знак.
Так вот, возвращаемся к заглавию. Вопрос о смысле жизни — это тоже, своего рода, коан. И больше всего на него попадаются фантазеры-интроверты, любящие порассуждать о судьбах всего мира, сидя у себя на кухне. Экстраверты на этот вопрос, обычно, реагируют проще — «Отвалите, у меня есть дела поважнее!»
Человек может выстроить множество красивых и поэтичных теорий о том, в чем смысл жизни, но за каждую из них на востоке он получал бы удар по спине. Реальная жизнь всегда находится на другом полюсе. Куда бы ни забрался ум в своих размышлениях, жизни там уже нет — одни только призрачные отражения. Как горизонт, который удаляется с той же скоростью, с какой пытаешься его нагнать.
Любой интеллектуальный ответ на вопрос о смысле жизни — это ерунда. Чем больше теорий выстроено о том, зачем нужна жизнь и как ее нужно жить, чем сильнее гонишься за смыслом, тем более пустой и скучной кажется жизнь. Жизнь никогда не подчиняется ожиданиям, которые на нее пытаются возложить. Она сама — лучший учитель, который всегда рядом и всегда готов дать крепкого пинка.
Погоню за смыслом нужно прекратить — вот тогда можно будет восстановить связь с жизнью и прочувствовать осмысленность каждого мгновения. Ум — это препятствие, а не предмет поиска. А вопрос о смысле жизни имеет смысл использовать только, как индикатор, — если человека этот вопрос волнует, значит он забрел куда-то в дебри и в чем-то себя обманул. Надо стукнуть его палкой или сварить ему кофе — на ваш выбор…
Так в чем ваш смысл жизни?
p. s.
А пока размышляете, сходите и проголосуйте за этот сайт. Занятие это совершенно бессмысленное и потому отлично иллюстрирует вышесказанное.
в начало
карта сайта
мак — это все
Екатерина, взрослый человек над такими пустяками не задумывается, у него дела поважнее=) Это все пройдено и передумано в подростковом возрасте.
Приятненькая статья… Прочитал и меня “выкинуло” в настоящее… Именно выкинуло из разума в реальный мир… Осмотрелся. Зачем спорить? Зачем размышлять, искать правду, зачем вообще что-то кому-то объяснять? Просто всё итак прекрасно здесь и сейчас… сиди и балдей… :-) Олег, спасибо за напоминание о существовании реального мира. Как-то забывается постоянно что он так прекрасен…
Смысл жизни в эволюции сознания. Только без отрыва от земного она начинается, с решения своих насущных проблем и с использованием специфических (не эзотерических) знаний. Без видения общей картины пазл жизни не сложить. Поэтому она и кажется бессмысленной, а тема – тупиковой. Но тупик не у жизни, а в ограниченности сознания. Вечные “проклятые” вопросы можно решить, если впомнить, что этот мир (и законы, по которым он работает) придуман не нами. И законы эти вездесущи, но требуют осмысления и самоидентификации без “улета” в потусторонее.
“Господь создал все из ничего, но материал все время чувствуется.”
Валери Поль
Мы все умерм, надежды нет,
Но смерть потом прольет публично
На нашу жизнь обратный свет
И большинство умер вторично!
(с) Губерман
>Ум — это препятствие, а не предмет поиска.
Это тоже не дзен. Нет разграничения, разграничивает логическое мышление.
И нет выбора между ударом палкой и тем, чтобы подать чай. Это не выбор. Это интуитивное знание. И может быть и совершенно другая реакция на ответ… и на вопрос тоже.
За такие вот собезьянничанные удары дзенские учителя тоже могли побить, и сильно :)
Кстати, а Вы поняли, в чем смысл буддизма? У ведра отваливается дно ;)
Отвечу обрывками мыслей:
вечный несобранный пазл – картинка у многих меняется – они не доходят до того, что в основе картон – а его на одном заводе производят – просто иногда разные добавки – ответа то и нет никогда – свой мир, свой Бог, свой смысл …
Понимание приходит косвенно… Без всякой необходимости принудительного поиска ответа. Не будьте настолько озабочены соревновательским духом борьбы за право лучшей предложенной идеи и ”верного” ответа на вопрос. Все равно не найдете.
Сам процесс бытия и удовлетворенной экзистенции процесса Вашего существования покажет Вам истинный смысл. Это не ответ, но есть подсказка – духовное осмысление, самоактуализация, мотивация.
В чем смысл жизни? Его нет по определению.
Человек не может правильно ответить на вопрос “в чем смысл жизни”. Этому мешают его природные инстинкты. Поскольку инстинкты эти заключаются в том, чтобы человек цеплялся за жизнь. И, как правило, сила этого инстинкта не дает ему осознать, что он живет бессмысленно. Но, даже осознав это он продолжает жить благодаря тем же инстинктам. Но это будет уже не жизнь, а бессмысленное существование. В чем отличие между существованием льва и человека? Лев не осознает для чего он существует – им руководят природные инстинкты. А человеку только кажется, что он знает, зачем он существует, ведь так хочется во что-то верить.
Вот простая задачка. Возьмите чистый листок бумаги и представьте себя в роли Создателя, Сотворителя, Бога назовите себя как хотите. Нарисуйте начало. Нарисуйте существо, наделите его различными качествами, придумайте ему подружку, наделите его бесконечной жизнью или наоборот очень короткой. Наделите его теми же инстингтами размножения, продолжения рода – в случае если ваше существо живет ограниченный срок жизни. Включите все ваше воображение. Но как бы Вы не старались никакого глобального смысла существования вашего существа Вы придумать не сможете. Будут лишь мелкие цели, по достижении которых терялись бы и мини-смыслы этих целей. А какая цель всей жизни? Более менее весело живет тот, кто живет беззаботно и беспечно – то есть тот кем в большей степени руководят инстинкты и кто меньше задумывается над самим фактом существования. То есть живет как лев. А чем больше задумываешься и чем больше пытаешься найти тот самый смысл тем все больше убеждаешься что такового на самом деле нет. И не надо придумывать себе смысл жизни. Раз уж она дана и ты это осознаешь, то остается только прожить ее, ведь оборвать тебе ее навряд ли удастся опять же из-за тех же инстинктов, да и ко всему прочему это будет глупо выглядеть со стороны окружающих людей ведь большинство из них этого не понимают. Монахи Восточной Азии в медитациях как раз познают смысл жизни и познав его они теряют к ней всякий интерес. Некоторые просто уже не могут жить как прежде когда понимают что это бессмысленно. Ведь это довольно трудно.
Но ведь даже зная например что через год на Землю упадет гигантский метеорит и сотрет с ее лица все живое, все равно все будут жить до последнего дня… Ведь опять же инстинкты. Эх как наверно интересно пожить без инстинктов хотя бы денек, дать Абсолютную волю разуму которая в несколько раз превосходит волю самого искусного монаха – какого-нибудь Будды например. Но избавиться от инстинктов это свыше человеческих возможностей.
Они наверно и даны нам для того чтобы нашу жизнь наполняли хоть какие-нибудь мини-смыслы, поскольку глобального смысла не существует…
На самом деле хлопок одной ладонью звучит как: “хл”, вторая рука делает “оп”)
© Терри Пратчетт
очень поверхностное описание коана вы привели. это и хорошо, увлечение коанами не всякому полезно
коан, или языком науки — когнитивный диссонанс, есть утверждение или действие которое содержит в себе два противоположных друг другу элемента, полагаемых истинными одновременно. дзен монахи _по_своей_воле создают в уме когнитивный диссонанс для того чтобы принять его таким какой он есть.
да, интроверт не может не страдать от дуализмов, потому что для него содержание своих мыслей гораздо важнее их структуры. постоянная практика восприятия коана призвана их сгладить.
это присутствует почти во всех религиях:
“не судите да несудимы будете”
“дао которое может быть выражено словами не есть вечное дао”
концепция инь-янь
у толтеков это замены суждений наблюдениями, безупречность ради безупречности и тд.
поиск смысла жизни напоминает бесконечную матрешку — чем глубже копаешь тем труднее нано-матрешки открывать =)
напоследок одна из буддистких историй:
однажды мастер мотамаки приехал в монастырь дождей, и его вышла встречать группа монахов. они попросили показать им путь
мастер, не отводя взглядов от собравшихся, резким жестом указал на луну.
все монахи, кроме двух, уставились на его палец.
Из прочтения всего пока такой вывод: смысл жизни в самой жизни, т.е. получается в том, чтобы в результате эту саму жизнь прожить, чтобы это поле перейти. Другими словами в… СМЕРТИ??? Парадокс?
Я имею ввиду, что жизнь – лишь путь, который нужно пройти, инструмент, которым нужно (правильно) воспользоваться, а не самоцель. А раз жизнь дана, чтобы в итоге прийти к смерти, то и у смерти должен быть смысл? А если есть такой вот отборочный тур в виде жизни, значит, есть что-то и после смерти? И тогда имеет смысл то, как ты эту жизнь проживешь. Но никто не знает критериев “отборочного тура”.
А может действительно жизнь дана как инструмент по приобретению какого-то опыта, повышению осознания-сознания (кому что ближе), которое как лампочка в 100 Вт. освещало бы наш жизненный путь, и в результате ко смерти мы бы подошли с определенным багажом некоей своей истины или её отсутствием. (Кстати, в таком случае процес повышения осознания – тоже средство, а не цель). А дальше в зависимости от тяжести багажа в иной путь, форму котрого нам, возможно, своими человеческими мозгами и не дано постичь. Но если после смерти ничего нет, то жизнь и есть самоцель… Прожить, чтобы пожить, так сказать.
Всё это лишь гипотезы, проверить которые доведется уже в ближайшие лет 40-60. Быть может, просто не всё можно постигнуть человоческим умом на нашем витке развития. А раз так, на этой прискорбной :-) ноте оставим тщетные потуги-блуждания по лабиринтам мысли и обратимся к приобретению опыта и познанию “истины” посредством яркой, насыщенной, событийной жизни… Впрочем оставим событийность на завтра, а сегодня еще повысим свой уровень осознания и прочитаем еще одну интересную статью :-))))
Смысл жизни в удовольствии от жизни. Даже наши страдания и смерть то же чье-то удовольствие,
например «Орла», но ему все равно, что клевать. А нам не все равно страдать или получать удовольствие. Если кто-то хочет считать иначе, значит, это ему доставляет еще больше удовольствия.
Смысл жизни чтобы не думать о смысле жизни.
Цель жизни пониманью не дана
и не доступна мысли скоротечной;
даны лишь краски, звуки, письмена
и утоленье смутности сердечной.
И. Губерман